Хтонические функции собак проявляются не только в мифологическом и символическом поле – для мага они являются живой реальностью в виде, прежде всего, псов – стражей Предела, священной Стаи Семаргла, или, по кельтским представлениям, Псов Аннуна.
События Ритуалов порога происходят вовне их участников: для оператора полем деятельности является пересечение Порога другими участниками, а для участников – Сила, помогающая им пересечь Грань, исходит из другого сознания – сознания оператора.
Помимо Проводника, помогающего душе пройти путь от жизни к смерти, на этом пути необходима фигура, делающая этот процесс необратимым. Именно эта функция Перевозчика душ делает его самым мрачным персонажем процесса развоплощения.
Послесмертие человека и его развоплощение должно сопровождаться уходом развоплощающейся сущности не только из нашего мира, но и из Элементов.
Если это по каким-то причинам не происходит, недоразвоплотившиеся души, не имея проводника, и утратив связь с монадой, превращаются в демонов.
Исследование Сновидений стало очень популярно благодаря моде на латиноамериканских писателей, принесших Западному миру индейские представления о трансовых видениях.
Среди Сияющих фигур, хранящих устои Мироздания, во всех мифологиях ключевое положение занимает образ Великого Стража, Могучего Земного Бога.
Не венчая практически ни у одного из народов его пантеона, этот Бог, тем не менее, всегда пользовался исключительным почитанием как Повелитель жизни и смерти.
В разговоре о Межмирьи мы упомянули Элементеров — развоплощенных существ, находящихся между воплощениями и не принадлежащих ни одному из миров. Однако мифологии не только описывают таких существ в их проявлениях в нашем мире, но даже знают немало случаев специального создания таких существ.
Любая мифология, помимо антропоморфных персонажей, описывает и волшебных, иногда даже божественных, животных. Драконы, единороги, грифоны, мантикоры, василиски, химеры и другие существа являются неотъемлемыми действующими лицами Мифа.
Миры языческого мифа рассматриваются прежде всего как продукты сознания их обитателей. Это и понятно, ведь именно описание мира создает этот мир: мы живем в среде описаний, оперируя с описаниями, и при этом редко даже задумываемся, насколько наши описания соответствуют наблюдаемым нами же фактам. Поэтому под «миром» понимается совокупность взаимосвязанных описаний, созданных определенными существами и в […]
