Мы уже не раз обсуждали, что, с точки зрения герметической (и каббалистической) традиции человеческое существо, как носитель сознания, имеет сложное строение, включающее совокупность тел – опорных уровней сознания, и особых психофизических энергий (или «светов»), образующихся в результате взаимодействия сознания (опирающегося на тело) с осознаваемой им средой.

При этом важно понимать, что между всеми этими уровнями проявления и активностями существуют вполне определенные связи, которые имеют определяющее значение как для самого существования человека, так и для его взаимодействий с другими существами и процессами.

В целом, человеческое существо, как трехпланное проявление сознания, построено по схеме «Великого аркана», включающей бинерные и тернерные структуры.

Так, первым делом можно говорить о бинере тело-сознание, описывающем механизм первичной локализации индивидуального потока сознания путем опоры на цепь воспроизводящихся в череде перевоплощений систем перцепции и рефлексии – тел.

Поскольку задачей появления этого бинера является актуализация потенций сознания через изучение его реакций на те или иные взаимодействия со «средой», то бинер превращается в кватернер, включающий отражения этих взаимодействий как в самом сознании («светы» или «уровни души»), так и в его опоре (энергии как результат активности). Причем понятно, что между «светами сознания» и «энергиями тел» существует прямая аналогичная связь.

Так возникает пентаграмматическая схема 4+1, где на вершине находится свет сознания, превосходящий его проявленное состояние (йехида), который для своего проявления выражается в четырех «душах» и, соответственно, четырех энергиях. Если к этому добавить еще двоицу «плотных» проводников, то мы получаем семичастную структуру человеческого существа.

Рассмотрим ее подробнее.

· Первый уровень – материальный. Ему соответствует «само по себе» физическое тело (хат или гуф) как совокупность «грубых элементов». Этот уровень точнее всего было бы именовать «мясо» или «hardware», подразумевая его инертность и энергетическую бедность.

· Второй уровень – эфирный. К сожалению, это слово сильно профанировано и опошлено псевдотрадиционными учениями, как и родственное ему понятие «тонкоматериальный», однако если попытаться пробраться к его изначальному значению, то речь идет, фактически, о «физическом поле», возникающем в результате проявления активности сознания через тело, и выступающем как «свободная материя». Другими словами, эфирный и «плотный» уровни взаимозависимы и определяют друг друга, при этом гуф выступает носителем структуры, а эфирное тело (куш-ха-гуф) – носителем первичной подвижности, динамического равновесия.

Эта первичная жизненность затем проявляется как свет нефеш – «низшая» жизненная сила или, как иногда говорят, «сила крови» (хотя она присуща и растениям, и низшим животным) или «красный свет».

Нефеш и куш-ха гуф, таким образом, составляют следующий уровень взаимозависимости, и, точно так же, как тело (гуф) является сферой активности эфира (куш-ха-гуф), эфирное тело является опорой для проявления нефеш. При этом, именно система эфирное тело+свет нефеш становится «нижней» опорой для сознания, лишенного «плотного» проводника, в частности, формируя так называемое «тело посмертия».

Еще два важных понятия, связанных с «эфирным» планом проявления человеческого существа – это 1) представление о Ка – «посмертном двойнике», представляющем собой носитель индивидуальности человека в промежутке между воплощениями, и построенном из проводника следующего уровня – «тела желаний», опирающегося на энергию нефеш, и 2) представление об «энергии победы» — хамингья – которая является «внешним» выражением нефеш как способности преодолевать «давление среды», анти-энтропийную активность.

· На уровне «желаний» (точнее было бы сказать – стремлений), среды телесми, формируется соответствующий проводник – Эб (в новые времена именуемый «астральным» телом), продуцирующий «низшую энергию сознания», «пассивная» составляющая которой проявляется как «энергия достоинства», диньитас, а «активная» — свет руах, все то, что мы обычно называем «психикой» человека. А на уровне процессов тела эта энергия проявляется как либидо – психофизическая энергия желаний.

Именно эб является носителем «первичного опыта», накопленного за пройденное воплощение, и именно на его основе формируется Тело промежутка, проходящее «посмертный суд».

· На уровне мыслей (точнее, осмыслений) сознание опирается на так называемое «ментальное» тело (и эта совокупность сознания, опирающегося на «тело смыслов», именуется ба – «семантической душой»). Продукт взаимодействия сознания с этим телом – свет нешама, «осмысленный опыт» или то, что обычно называется собственно «душой» в узком смысле слова. А энергия, порождающаяся в ходе этого осмысления – барака, «энергия мастерства», или, в процессуальном аспекте – Авторитет существа.

Этот, смысловой или логостический, уровень проявления, в свою очередь может быть рассмотрен с трех позиций или трех «планов»:

— уровень осмыслений «внешнего», эйдосов или хотемот, «направлений» и «отпечатков» опыта,  

— уровень «жизни как вектора», высшей, целенаправленной жизненности как способа актуализации сознания, и

—  уровень самоопределения, осознания собственной индивидуальности и идентичности.

Два последние уровня в силу их важности часто рассматривают как самостоятельные проявления, «высшую жизнь» и «высшую осознанность», проявляющиеся, соответственно, в светах Хайя и Йехида (у фейри – Шеруф), и энергиях Вод и  Нус. Соответственно, интегралы, комплексы взаимодействий сознания и его носителей на данных уровнях известны как Эа и Акх.  

Однако каждый из видов энергии имеет не только свой источник, но и своего потребителя, и человеческое существо, выступающее как грандиозный генератор и трансформатор энергии, является при этом также «ресурсной базой» для многочисленных консументов.

Совершенно очевидно, что тело, гуф, является источником питания как для биологических паразитов и симбионтов, обитающих в нем при жизни, так и для сапротрофов после смерти.

Энергии эфирного тела точно так же потребляются иббурами и лярвами при жизни, и утилизируются галлу после смерти (а, если галлу медлят – то и низшими элементариями Промежутка).

Энергии желаний – это пища демонов, ресурс как для существ Грани, так и хищников бездны.

Высшая жизненная энергия – «выдаивается» Архонтами и замыкает энергетический цикл межмирья. При этом, как мы уже не раз отмечали, Архонты рассматривают нефеш и хайя как две формы одной энергии, а потому они и «задумывают» миры как инструмент их взаимопревращения.

Ну и наконец, энергия осознания поедается Верховным хищником – Бафометом, который завершает великий цикл, «разряжает» нус и лишает пневму тонуса, и возвращает ее вновь в мировой Океан первичной жизни.

И пока человек живёт в «автоматическом режиме», все его энергии по умолчанию включены в горизонтальную схему «фермы миров»: они циркулируют между хищниками и операторами и возвращаются в океан первичной потенции, не увеличивая собственный капитал осознанности. Но эта же семичастная структура даёт ключ к иному исходу. Сознательное распознавание уровней – от «мясной» ресурсности до логосной основы, а также их очищение, укрепление,  вертикальная интеграция и итоговая трансформация позволяют перестроить энергетические русла. Хайя перестаёт быть добычей Архонтов, либидо — сырьём для привратников, а жизненный огонь – топливом для фоморов. В «проработанном» виде все токи обращаются к восхождению, помогая сознанию выйти за пределы матрицы взаимопотребления. Задача освобождения или преображения человека не может сводиться лишь к «борьбе с демонами» или «очищению» тела, требуется радикальное изменение самой парадигмы существования — выход за пределы той архитектуры, в рамках которой энергия неизбежно уходит внешним потребителям. И только осознание своих внутренних структур, перепрошивка желаний, овладение семантическими потоками и отказ от автоматических реакций позволяют человеку стать не сырьём, а субъектом, не кормом, а алхимиком, возвращающим преобразованную энергию к её Источнику. В этом состоит центральная герметическая задача: не только выжить в энергетической системе мироздания, но и преобразовать её — начиная с самого себя. Тем самым человек может вернуть себе свое законное место в мироздании и превратиться из «батарейки» для космоса — в субъект космической алхимии, в точку, где круг взаимопревращений энергий размыкается и спиралью восходит обратно к своему изначальному Истоку, становясь из сна – Сновидящим.