Два пути оттока энергии, которые характерны для существования любых продуцентых форм, в том числе и человека, инициируются различными механизмами.

Психическая энергия, «красный свет» или либидо, вырабатывается в ходе активной познавательной, творческой работы сознания, и рассеивается, деструктурируясь и замещаясь малусом. Другими словами, для того, чтобы либидо выработалось, нужны созидательные усилия самого сознания, а чтобы оно рассеялось – провоцирующие влияния хищников (прежде всего, Гоэтических привратников).

Жизненная энергия, тоническая пневма, зачерпывается из мирового океана потенций просто в силу «живости» существа, осуществления им своих процессов жизнедеятельности, и рассеивается в результате дисбаланса между физиологическими и психическими процессами, нестабильного эмоционального фона или преобладания прихотей – над желаниями, замещаясь на энергию «существования» — гиле. Другими словами, преобладание телесности над психичностью – это причина оттоков энергии в Промежуток.

Таким образом, понятно, что если для того, чтобы «попасть» в ловушку того или иного дестрактора, того или иного демона, необходимо действовать и ошибаться, то для того, чтобы «поставлять» пневму в межмирье – достаточно просто жить не в полноте осознанности.

И если демоны, таким образом, всегда выступают как «внешняя» по отношению к сознанию сила, то архонтные влияния «вшиты» в саму телесность. Именно это имеют в виду гностические тексты, говоря, что человек, в общем, и создан архонтами: сперва Высшие (или Первичные) Архонты создают «телесные души», то есть – «эфирные» или «жизненные» основы человека, а затем на их основе «низшие» («Вторичные») архонтные силы создают само физическое тело:

«И силы начали: первая, благо, создала душу кости, вторая же, провидение, создала душу сухожилий (нервов?), третья, божественность, создала душу плоти, четвертая же, господство, создала душу костного мозга, пятая же, царствие,  создала душу крови, шестая, ревность, создала душу кожи, седьмая, мудрость, создала душу (глазного) века. И множество ангелов подступило к нему (Иалдабаофу), и они получили от властей семь сущностей душевных, дабы создать согласие членов и согласие органов и упорядоченную связь каждого из членов.» (Апокриф Иоанна).

И лишь за всем этим находится вдохновенный Высшим Отцом Дух, который неподвластен Архонтам, но глубоко спрятан в созданных ими материальных оковах.

Другими словами, до тех пор, пока человек – это материальное существо («гилик» в терминологии гностиков), у него нет никакого способа избежать или хотя бы уменьшить оттоков энергии, контролируемых Архонтами, и лишь по мере перехода к «духовному» самоотождествлению (к форме «психиков»), он подучает хоть какие-то зачатки контроля над своей пневмой.

Соответственно, демоническая инвазия проходит ряд стадий, завершаясь превращением человека не просто в продуцента либидо, но – в источник рассеяния этого либидо другими, то есть, конечной задачей демонического влияния является не «пожирание» человека, но – превращение его самого в демона, в источник деструкции и отравления реальности. В то же время, архонтное влияние – гемармен – в конечном итоге направлено на полное подавление воли и самостоятельности человека и превращение его в пассивный генератор пневмы для консументов Промежутка.

Таким образом, конечный продукт демонической инвазии – это новый демон, а конечный результат гемармена – это счастливый сновидящий, грезящий о своих мирах, получающий обильное питание тела и выделяющий в ответ большие объемы низкоуровневой пневмы.

Соответственно, перед человеком, стремящимся избежать этих двух сценариев, встает две основные задачи: с одной стороны, поддерживать высокую творческую и реализационную активность сознания, уравновешенную ощущением всеединства, сопереживанием и эмпатией, а с другой – удерживать пробужденность, не путая уровни виртуальности и не заменяя творчество сознания – построением «воздушных замков» и бесплодными мечтаниями.