До тех пор, пока в потоке сознания превалирует сила отчуждения, Нахаш, его перетекание из жизни в жизнь, из воплощения в воплощение, не сопровождается полной делокализацией, не сопровождается «возвращением» в свое исходное свободное и светоносное состояние, но – удерживается в круговороте гилгула через особый якорь, который в западном герметизме называется «семенным атомом». Этот «атом», также известный древним египтянам под названием «Акх», а буддистам – как «Неразрушимая капля» («бинду») представляет, фактически, ту самую «божественную искру», «порабощенную» в материальном мире, о которой говорили гностики.

Мы уже упоминали, что акх – это «потенциальное» совершенство, которое в череде воплощений находится в «разделенном», искаженном виде, это тот «Свет Индивидуальности» (каббалистическое «Йехида»), который следует отыскать и реализовать.

Представляя собой высший уровень существования каждого потока осознания, йехида, вместе с тем, и формирует их отдельность, является высшим индивидуальным логосом, а в своем «заточенном» состоянии – выступая как «клей», связывающий отдельные воплощения потока осознания и обеспечивая кармическую связь между ними.

Карты Посмертия сходятся в том, что если сознание «возвращается» в этот центр, отождествляется с его светом, то оно достигает своей «нерожденной» исходной и идеальной природы, становится совершенным или просветлённым. Однако до тех пор, пока такое отождествление не найдено, сознание существует «вокруг» своего Черного Солнца, оно вращается в круговороте гилгула, пожиная плоды своих действий.

Также эти Карты единодушны в том, что акх ассоциирован с сердечным центром, отсюда, к примеру, та важность, которое сердцу (эб) – как «оболочке» акх придавали египтяне.

В Промежутке, когда сознание один за одним растворяет свои проводники, все больше углубляясь в себя, оно в итоге упирается в собственную «граничную реальность», и оказывается перед выбором – «войти» в неё и потерять себя, растворившись в Ясном Свете, или сохранить индивидуальность, оставляя и необходимость проявленного существования. До тех пор, пока сознание «омрачено», пока его восприятие себя искажено, а само оно – сохраняет затененные, недоосознанные, недореализованные области, оно воспринимает Йехиду как Нахаш, индивидуальность как отдельность, а потому находится в плену эгоизма и Люцифера.  

Таким образом, в потоке воплощений акх – это недостижимая «путеводная звезда», только проблескивающий сквозь тучи омрачений свет потенциального совершенства.

Свет Кетер (точнее, порождающий его Эон Битос), который должен проявиться как Разум Хокма и Мудрость Даат, в омраченном сознании (или «падших» мирах) проявляется как Демон Отдельности и Слепой Бог,  эгоизм и неведение. Соответственно, «семенной атом» — это одновременно путь к Совершенству и якорь в бытии, источник свободы и порабощения, в зависимости от того, как сознание идентифицирует его.

Интегрируя Жизнь и Осознание, единичное и всеобщее, актуальное и потенциальное, сознание может обнаружить в себе ту нерушимую основу, которая и является его настоящей природой, которая составляет его ткань и в то же время потеряна, нераспознана, забыта. И, как мы уже говорили, приблизиться к этой основе можно, опираясь на любой из полюсов двойственности, либо исчерпав бытие, либо покинув его, поскольку любой из полюсов, доведенный до своего абсолютного проявления, неизбежно и автоматически включает и второй полюс, а Уроборос, хватая свой хвост, одновременно пожирает и порождает себя.