Мы уже не раз говорили, что с точки зрения обсуждаемого нами Мифа, сознание рассматривается как вселенская способность выделять субъект-объектные пары и таким образом осуществлять последовательную реализацию всех заключенных в мироздании потенций.

При этом каждый отдельный когнитивный поток, каждое внутренне связное направление такого осознавания проявляет себя в цепи последовательных воплощений, опираясь на продукт актуального для данной ситуации самоописания – тело.  

И точно так же, как для «стабилизации» системы взаимоотношений, цепи отражений осознаваемой «реальности» поток сознания опирается на соответствующее тело, для стабилизации своей внутренней структуры оно опирается на то или иное устойчивое квази-стостояние – так называемую «матрицу» или «меру» сознания.

Мы обсуждали, что такие «стационарные» состояния потока могут быть разной степени синтетичности и конструктивности, и работа над поиском в потоке сознания более совершенных, чем текущие, матриц, и их активация, является одной из важнейших задач саморазвития.

В то же время, активность в сознании той или иной матрицы может иметь два источника – 1) собственные усилия сознания и 2) индуцирующее влияние более сильного носителя этой матрицы.

Именно второй случай имеет место тогда, когда сознание «охватывает» некоторая сила – в случае демонического одержания или в случае «божественного нисхождения».

Другими словами, когда речь идет о «воплощении» божества в человеке, чаще всего речь идет именно о том, что высший носитель той или иной матрицы индуцировал ее активацию (или даже реализацию) в более слабом потоке сознания, трансформировав его для выполнения той или иной цели.

Тем не менее, понятно, что даже в случае такой индукции сознание-реципиент должно быть готово к активации соответствующей матрицы, должно иметь возможности, ресурсы и предпосылки для ее проявления.

Поэтому в этом случае можно говорить о своего рода «займе» матрицы, поскольку потенциал ее проявления, накопленный сознанием в предыдущее время, проявляется с помощью или при участии другого, ведущего, потока сознания.  

Именно по этому механизму часто происходят «внезапные» реализации, когда, казалось бы, неподготовленный человек вдруг проявляет в себе свойства гораздо более масштабной матрицы. Понятно, что речь идет о «пробуждении» уже проработанных, но позабытых, или скрытых омрачениями, возможностей.

При этом речь может идти как о эволютивных, так и о разрушительных, матрицах; накопленный «потенциал зла» также может быть замечен и поддержан тем или иным демоническим существом, что приводит к неожиданному появлению масштабного преступника. Еще раз отметим, что далеко не все такие «инфернальные злодеи» — продукт одержимости; многие из них просто проявляют собственное зло, дремавшее под слоями хорошего воспитания и моральных сдерживающих механизмов. Вот почему так важно уметь находить и «растворять» тень: если мы не сделаем это сами, то велика вероятность, что наше зло будет обнаружено, поддержано и активировано другими силами. Именно «хорошие» люди с непроработанной тенью часто и становятся «внезапными» отступниками, предателями и преступниками, с легкостью срываясь на путь разрушений.

Однако и «божественное вмешательство» может быть субъективно неблагоприятным: если существо порождено потоком сознания, ранее накопившим возможности для проявления той или иной созидательной матрицы, затем выбирает другой путь развития, обнаружение и активация этих «спящих потенций» может смешать реализационные потоки, и в результате превратить существо в слепого «осуществителя миссии», фактически лишенного собственной воли и свободы выбора, что никогда не полезно для самого потока сознания. Можно сказать, что такие потенции – это тоже своего рода «тень», даже если они и кажутся прекрасными, благородными и возвышенными.

Таким образом, далеко не любая активация высшей матрицы является благом для сознания. Только тогда, когда его глубины достаточно хорошо освещены, когда оно не жалеет усилий на самоисследование и идентификацию «созревших к реализации» потенций, оно может вовремя отследить опасности потери свободы выбора и своевременно трансформировать такие нежелательные возможности.

Для мага однозначно нежелательно быть как одержанным злом, так и «носителем высшей миссии», поскольку и то, и другое нарушает его высшую ценность – свободу.

Соответственно, маг должен, с одной стороны, искать и перерабатывать свою тень, а с другой – сознательно и дифференцированно подходить к выбору тех матриц, активация которых полезна и желательна на данном этапе его Пути.