Для мага «очистительные» и «трансформационные» усилия являются двумя взаимодополняющими сторонами его практики, на которые он должен обращать свою активность, поддерживая баланс между ними на своем Пути.
Не только каждое действие само по себе ведет или к эволюции, или к деградации потока сознания, но и любой продукт этого действия должен быть оценен с этой точки зрения.
сколь бы высоким не было состояние сознания, пока оно заточено внутри своих горизонтов, даже если эти горизонты и представляются недостижимо широкими, речь не идет об освобождении.
Трансформация двенадцатиричной системы «самозамкнутости»гилгула в двенадцатиричный процесс Великого Делания является прямым следствием четкого понимания данной системы.
Переход сознания от «обычного» к «магическому» (или, вообще, традиционно-духовному) мировоззрению является не просто бунтом, не просто конфронтацией и попыткой найти для себя увеличенную ценность, он является настоящей революцией, полным разрывом существующих шаблонов и матриц и заменой их на принципиально другие.
Интеграция, то есть – объединение и превосхождение, позволяет действительно нейтрализовать двойственность, снять ее ограничивающие влияния, а значит – достичь цели проявленного существования.
Впадение в созерцательность оказывается столь же деструктивным, как впадение в деятельность, и оба эти крена лишают поток сознания полноты, устойчивости, а значит — лишают и свободы.
По какому бы пути развития не шла эволюция сознания, с точки зрения процесса проявленного бытия она включает три принципиальные стадии: утверждение, отрицание и интеграцию.
Маг не надеется сохранить свои знания и умения, однако он стремится впечатать свою Силу и Авторитет в саму ткань потока сознания, он стремится к устойчивой трансформации этого потока, и, таким образом – к эволюции сознания как такового.
Хотя Авторитет и включает в себя опыт, то есть, авторитетный маг – это обязательно опытный маг, опыт не обязательно приводит к Авторитету, и опытный маг – вовсе не обязательно авторитетен.
