Проявленный мир рождается как плод и результат взаимодействия двух фундаментальных свойств Великого Духа – Силы дифференцирования и Силы объединения, разделения и слияния, отталкивания и притяжения, выраженных в двух Его изначальных Ликах – Великого Отца и Великой Матери миров. Обе силы присутствуют в любом из проявлений, в любом из процессов и объектов мира, а сам мир, таким образом, является их Дитем, андрогиннным проявлением интеграла Великого Духа.

Конечно, присутствуют эти Принципы и в сознании, рождая в нем изначальные свойства Познавания и Мудрости, где познавание – это активное стремление к выявлению потенций сознания, его когнитивная активность, а мудрость – это внутреннее глубинное внеконцептуальное потенциальное знание синтеза. Понятно, что познавание стремится проявляться, направляет внимание на объекты, то есть – имеет экспансивную природу, а мудрость – вовлекает внимание внутрь себя, растворяет его в себе, то есть – аттрактивна.

Хотя в любом потоке сознания и обнаруживаются обе силы, он может опираться преимущественно на одну из них: некоторые потоки сознания функционируют, исходя главным образом из стремления познавать, в то время, как для других – важнее ощущать. Тем не менее, стремление к познаванию при своем достаточном выражении всегда приводит к контакту с мудростью, так же как и погружение в мудрость выливается в подходящие способы ее проявления.

Последнее наблюдение было сделано в разных культурах еще в древнейшие времена, и нашло выражение в двух путях развития сознания – Пути Метода и Пути Мудрости. Поскольку, как правило, потоки сознания, стремящиеся познавать, проявляются в виде мужских, активных, экспансивных существ, а потоки, склонные к ощущению, — в виде женских, восприимчивых, аттрактивных, два указанные пути вполне правомерно можно назвать Мужским и Женским (или, следуя тантрической традиции Востока – Отцовским и Материнским).

При этом любое проявленное существо, сочетающее в себе Мужское и Женское начало, имеет обе возможности и опоры для проявления каждой из них: мы говорили, что, как правило, мужчины имеют «женское», то есть – аттрактивное, тело жизни, а женщины – напротив, проявляют экспансивную жизненность. Соответственно, с точки зрения жизненности, мужчины нуждаются во внешних источниках энергии, в то время, как женщины, напротив – способны распространять жизненность вовне (не только в смысле рождения потомства, но и в целом как образ действия). В этом причина того, что мужское творчество всегда нуждается в «музе», вдохновении, внешнем стимуле, в то время как для женщины важнее чувство защищенности и опоры.

Если на «физическом» плане проводники сознания обычно бинерно дополняют друг друга, то на уровне чувств и мыслей возможны варианты: как мужчины, так и женщины могут проявлять и экспансивность, и аттрактивность этих «тел», отсюда и возникает все гендерное разнообразие.

Для развития сознания, конечно, имеет большое значение, какой Путь оно выбирает. Несмотря на то, что, как и всегда с качественно выраженными бинерами, каждый эффективно проявленный полюс подразумевает и активность противоположного, начальная точка такого проявления чрезвычайно важна. Другими словами, хотя Метод и ведет к Мудрости, а Мудрость – к Методу, эффективной является лишь та траектория, которая соответствует природе и предрасположенностям потока сознания. Кроме того, сам способ взаимодействия и взаимоотражения полюсов бинера имеет большое значение на всех уровнях, что и определяет ту особую роль, которые играли околосексуальные практики и в Магии, и в других Путях развития, например, в тантрических.

При этом, хотя сознание как таковое и не имеет «пола», оно, тем не менее, проявляет гендерные признаки в зависимости от своей предыдущей истории и актуальных задач, созревших для него, а потому «половые» характеристики есть у его светов, по крайней мере – нефеш, руах и нешама.

Несмотря на современную склонность к унификации и даже смешению Путей, Традиционные представления о Мужском и Женском способах развития как различных траекториях роста сознания доказывает свою эффективность. Так, на мужских Путях большой проблемой является повсеместно встречаемая непроработанность отношений с матерью, и многие «практики», на деле, являются лишь сублимацией этой проблемы. Недаром так часто у современных мужчин из околомагической среды встречаются «духи-хранители» женского пола, являющиеся, конечно, просто проекцией образа матери, и не имеющие ничего общего к реальным Высшим матрицам. В то же время, к сожалению, столетия патриархального господства привели к тому, что исконно-женские Пути развития были сильно ущемлены и во многом утеряны, и поэтому происходящие сегодня попытки их реставрации ни в коем случае не должны сводиться к «адаптации» мужских практик и их изложению на «женском» языке. Необходим гораздо более тщательный поиск и задействование той самой Мудрости, которая составляет основу женской природы. Различие между Путями куда более фундаментально, а их искажение или смешение точно не идет на пользу успешности.