Мы уже не раз отмечали, что, если в контексте мифологических образов говорить наиболее  буквально о «Силах Света», то такими силами, конечно, оказываются альвы.

Лёссальвы, «Светлые Белые», или, если перевести максимально приближено к собственному смыслу – «Силы Белого Света» — это сама сущность «освещения», то есть — наблюдения, понимания и свободного творчества. Они выполняют функцию, с одной сторон, богов пространства, создавая «освещенное поле», то есть – место, в котором затем может формироваться упорядоченный космос, а с другой – богов информации, проводников логосов, создавая семантическую составляющую реальности, тем смысловые потоки, в которых этот космос становится доступным для осознавания.

Свартальвы – «Белые во тьме» — это «внутренние» творческие силы, действующие в самой ткани хаоса, это способность беспорядка порождать порядок, «зародыши» кристаллизации в кипении виртуальной тотипотентности. То есть, если лёссальвы рождают «внешние» условия для проявления, для порядка, то свартальвы – это его предпосылки, «внутренние» источники и оформляющие двигатели.

Прежде, чем асы – боги направленного сознания – смогут выстраивать «известные», оформляемые и познаваемые, миры, прежде, чем ваны – боги жизни и потока – смогут направлять реки жизни по их руслам, должны «поработать» альвы, создающие само поле для творения, саму ту «безвидную и пустую» землю, которая извлекается из бездны, освещаясь их светом, и только тогда становится ареной для мировых драм, битв и созиданий.

И если вечным полем противостояния асов является их сражение с силами льда, великанами Нифльхейма, пытающимися «заморозить» творение, остановить его развитие, а для ванов их вековечными противниками являются эльдйотуны – Огненные великаны Муспелльсхейма, пытающиеся «сжечь» жизнь изнутри, то альвы противостоят самим Архонтам, первым из Хримтурсов, силам инерции, противящимся проявлению мира форм как такового.

Мы уже отмечали, что сама природа альвов – природа свободного света – противоположна природе Архонтов – сил ограничения, богов четких алгоритмов и предопределенных решений.

Конечно же, было бы большим упрощением говорить об Архонтах как о «зле», поскольку они рождены самой Бездной, самим Всемирным сновидением, без которого альвам было бы нечего «освещать», а существам – неоткуда «пробуждаться». А потому, говоря о «противостоянии» Архонтам, необходимо понимать, что речь идет о конструктивном балансе, при котором их первично-ограничивающая активность преодолевается, но не отрицается; они – Владыки тьмы, но не в смысле зла или разрушения, а в смысле потенциальности, которая противится своей актуализации. Допуская и даже предопределяя появление космоса, миров, проявленной жизни, Архонты сопротивляются их свободе, выходу из четкого равновесия, где все силы сбалансированы, а разницы потенциалов – минимальны.

Альвы же, напротив – существа максимальной свободы, сама природа которых противится любым ограничениям и алгоритмам. Они – принцип потока в его максимальном выражении, свободного движения, не ограниченного никакими целями и направлениями. Они также – принцип познания, направленного во все стороны и на все объекты, стремление к чистому и всенаполняющему присутствию. В этом смысле альвы выступают как ближайшие к творению излияния Плеромы, как люминарные силы, обретшие самостоятельность, индивидуальность и собственную волю. Если асы в своем высшем смысле – это воплощение принципа индивидуальности, света йехида,  а ваны – несут в себе свет единства – хайя, то альвы – это свет как таковой, сама Шехина, Даат, форма присутствия Божественности – в имманентном.

Соответственно, все процессы, драмы, взлеты и падения в любом из миров рождаются в единстве и борьбе этих сил: Архонты создают «тьму», в которой альвы возжигают свой Свет; Архонты создают алгоритмы, которые преодолеваются альвами, Архонты видят сны, из которых альвы пробуждают осознающих существ.

И если альвы предоставляют жизни полную свободы течения и выражения, то Архонты, напротив, пытаются контролировать ее, определять ее функции и границы. Архонты поддерживают форму, альвы вводят свободу; Архонты дают устойчивость, альвы — обновление. Без Архонтов мир растворится в хаосе, без альвов — он омертвеет. Для альвов жизнь ценна сама по себе, осознание важно само по себе, а для Архонтов они имеют смысл лишь как звенья в цепи трансформаций энергии, лишь как «шестеренки» всемирного механизма. А потому, как только распространение жизни становится уж слишком обширным и многоцветным – Архонты устраивают «массовое вымирание», кризис, сингулярность, снова возвращающее Эливагар к стационарному течению.

Таким образом, любой мир, любая проявленная среда – это результат «консенсуса» между альвами и Архонтами, который затем оберегается асами и наполняется – ванами. При этом понятно, что самим альвам «тесно» в любом ограниченном мире, в любом «обусловленном» пространстве, а потому, завершив свои «подготовительные» влияния, они возвращаются в Альвхеймы, однако оставляют в мирах своих «младших» представителей, своих потомков – Волшебный народ фейри.

Как и альвы, фейри – существа свободы и нелокальности, а потому – их энергия – это форма присутствия неопределенности в жестких архонтных пространствах.

Отметим, что, хотя фейри, таким образом, являются «универсальной» жизненной волной, присутствующей в разных мирах и на разных планетах, в большинстве пространств они имеют лишь одну ветвь происхождения – от альвов, и лишь в некоторых вариациях, как в нашем мире, их генеалогия восходит еще и к другим существам – григори. При этом понятно, что природа григори – ангелов-серафимов – это то же естество свободного огня, хотя и выраженного иначе, чем в альвах, а потому, фактически, две ветви фейри – одноприродны, они в равной степени ценят свободу и необусловленность творчества как высшие ценности, и потому – противоположны гемармену. 

Совершенно очевидно, что в настоящее время мир приближается к очередной сингулярности, очередной «переломной точке», когда все нарастающее влияние Архонтов стремится «загнать» человеческое сознание в узкие рамки трансформатора энергии. А это, среди прочего, и означает, что влияние альвов ощущается все меньше, а фоморские ограничения – все отчетливее.

Именно поэтому важнейшей задачей для человека становится сопротивление алгоритмизации своего сознания, предотвращение его замерзания, «оледенения», и придания ему живой потоковости.

При этом «привычные» стратегии выживания, противостояния злу, становятся ограниченными: практически на протяжении всей известной истории человечества оно жило под гнетом других хищников – демонических привратников —  и выработало ряд успешных стратегий сопротивления им. Однако при всем своем могуществе и коварстве демоны – это все же «внешняя», не-эссенциальная по отношению к сознанию сила, а потому главный метод противостояния им – разотождествление, выход за пределы их «юрисдикции». Нельзя сказать, что у людей это хорошо получается, но такие технологии разработаны, отточены и многократно проверены.

Однако Архонты – это сущности совсем другой природы. Их влияние – «прошито» в самой ткани мироздания, они – авторы той реальности, в которой люди появились, развивались и живут сейчас. А потому «выйти» за пределы архонтных «ферм» — это совершенно революционное действие, которое, однако, в нынешних условиях становится жизненно необходимым.

И для этого могут применяться две стратегии.

Первая – это «связь» с Плеромой, «подключение» к тем надмирным потокам единства, которые являются «родиной» сознания. К таким методам относятся гностические технологии, те методы, которые условно можно назвать «эонической» и «люминарной» «йогами». Для тех, кто имеет тяготение и способность к подобным методам именно они могут стать Путем восхождения и освобождения от оков гемармена.

Вторая стратегия – это индукция потоковости, альвских (и фейрийских) энергий, которые также противоположны архонтным матрицам. Настройка на эти энергии, восприятие той свободы и чистого творчества, которые присущи «Детям Света» могут стать путем освобождения для тех, кто больше тяготеет к имманентной составляющей мироздания.

Искусство, поэзия, живое знание, герметическая наука и Магия – всё это формы альвского сопротивления Архонтам. Именно в этих сферах сохраняется принцип неопределенности, метафоры, многоуровневости и трансформации. Они не поддаются формализации и оцифровке без утраты своей сущности, и потому – являются все еще активными каналами присутствия альвов в человеческой культуре.

В любом случае, сохранение человеческого сознания в его свободной форме возможно только при условии активации его потоковой составляющей, будь то плеромные токи эпинойи или природные потоки живы. В условиях усиливающегося архонтного давления, когда всё в человеческом опыте стремится к формализации, предсказуемости и алгоритмической управляемости, именно потоковость становится последним прибежищем внутренней свободы.