Азазель объектирует разрушительную матрицу вины, «внутренней пустыни» сознания, в которую оно себя загоняет, попавшись в ловушку «чувства греховности».
Темные боги опасны и разрушительны, однако в этом – и их особая привлекательность: их деятельность добавляет свободы, расчищая пространство, занятое отжившими и сковывающими структурами и концепциями.
Для мага принципиальной ценностью является именно внутренняя гармония, целостность и упорядоченность сознания, и, стремясь к ним, он сможет более или менее эффективно противостоять попыткам внедрения в свой психокосмос.
Человеку нужно хорошо понимать, что для того, чтобы развязать ограничивающие его возможности узлы, ему придется не только проявить настойчивость и изобретательность, но и затратить ровно то же количество энергии, которое ушло на их завязывание.
Маг должен не просто осознать единство, даже не просто увидеть его, маг должен еще и пробудить свое сердце, найти в себе живой источник любви и сострадания.
Ответственность для мага является не просто красивым словом и даже не желательным положительным качеством, она для него – прямое условие и его собственного выживания, и безопасности его окружения.
Маг не отождествляет себя с перетекающими одна в другую личностями и субличностями, но и не отрицает их, наблюдая за игрой, погружаясь в свою неразличимую глубину и вновь проявляясь на поверхности, не скатываясь ни в абсолютизм, ни в нигилизм.
Противостоять Паймону можно, сформировав правильное отношение к физическому миру и его ресурсам как к среде, в которой происходит развитие сознания, среде важной, но все-таки вторичной по отношению к духу, среде, которой нельзя пренебрегать, но и которой ни к чему увлекаться.
