Две Земли и новое сематауи

Примерно 4,4 млрд лет назад, только формирующаяся протоземля столкнулась с другим протопанетным телом, существовавшим на той же орбите, в результате чего образовалась Земля в ее нынешнем виде и появилась Луна. Таким образом, вместо двух планет, движущихся в общем ансамбле вокруг Солнца, на физическом плане осталась лишь одна, однако на информационном, на уровне «отпечатков»-решимот,  сохранилась память о двух параллельных телах.

И именно эта память, эта энергоинформационная структура спустя много миллионов лет послужила «матрицей» для новой катастрофы, известной в палеоистории как «Разделение Земель».

О том, что у нашей Земли есть «двойник» или своеобразное «альтер-эго», люди знали с давних пор. Пифагорейцы (в частности, Филолай) говорили об «Антихтоне» — «двойнике» Земли, вращающемся вокруг Центрального Огня с противоположной стороны. Она вращается синхронно с нашей Землёй, но всегда остаётся за Огнём, поэтому мы никогда не видим её на небе. По пифагорейским представлениям, в центре мира находится Огонь (жизнь), а Земля и Контр-Земля представляют собой два комплементарных аспекта одной субстанции: видимый и невидимый, проявленный и скрытый.

Многочисленные арабские сказания говорят о множественности «параллельных Земель» (о семи Землях) со своими обитателями, мудрецами и пророками. Коран 65:12 («…и из земель — подобное им») породил в классических комментариях идею семи “земель” (سبع أراضين, сабʿ арāḍīn). В ряде переданий это понимается вполне буквально: «в каждой земле — свои жители и даже свои пророки» — то есть как ряд параллельных Земель со своей историей, как «земли-двойники». Так, муфассир Ат-Табари (IX в.) в своём «Тафсире» пишет: «Аллах создал семь Земель — одна над другой. Между каждой Землёй и другой — расстояние, и в каждой есть свои создания, как и на нашей Земле: люди, растения, животные».

Знаменитый писатель-фантаст и гностик-визионер Филипп Дик в 1974 г. (его знаменитое «2-3-74») пережил серию видений, которые он сам описывал как вторжение иного сознания — нечто вроде нисхождения Гнозиса. В этот период он утверждал, что видел две реальности, существующие одновременно (которые он назвал соответственно «Black Iron Prison» и «Palm Tree Garden»). Вторая реальность, которую он видел, — истинная Земля, живой мир, где история продолжается, где божественный свет не угас. Он говорил, что обе Земли наложены друг на друга, как два кадра фильма: одна — мёртвая, чёрно-белая, другая — живая, цветная, но видимая только «вторым зрением».

Однако самое глубокое осмысление концепции Двух Земель оставили древние египтяне, у которых она вписалась в их общее представление о двойственности мира и сопоставляли с «земной параллелью» — дихотомией Верхнего и Нижнего Египта.

Жизнь в египетском и герметическом понимании — это не состояние покоя, а процесс coniunctio, соединения противоположностей, при котором различие сохраняется, но не перерастает во вражду.

Та-Шемау (Южная, Верхняя Земля) и Та-Меху (Северная, Нижняя Земля) соответствовали не только двум регионам, но и двум космическим стихиям: сухой, солнечной, «верхней», и влажной, лунной, «нижней». Египтяне называли царя nsw-bity, «Царь Двух Земель», подчёркивая, что он властвует не только над территориями, а над двумя космогоническими принципами мироздания — мужским и женским, небесным и земным, духовным и материальным.

Другая титулатура — nebty, «Владыка Двух Дам» — связывала правителя с двумя богинями-защитницами: Нехбет, белым грифоном Верхнего Египта, олицетворяющей силу пустыни, ясность духа и солнечную власть, и Уаджет, змеёй Нижнего Египта, воплощением влаги, плодородия и жизненной энергии. Эти богини выражали важный принцип, представляя две стороны единой творящей силы — небесную и земную, духовную и телесную.
Царь, носящий имя «Двух Дам», соединял их в себе, как тело и дыхание. Он был не просто посредником между людьми и богами, но живым pontifex, мостом между измерениями и уровнями реальности. Именно в нём — в его теле и в его ритуалах — Египет вновь становился целым миром, и его корона (пшент), составленная из белой и красной, символизировала соединение земли и воды, духа и материи, горнего и дольнего.

И такое представление вполне понятно: египтяне, как наследники древних атлантов, «ответственных» за катастрофу разделения Земель, несли память и груз вины за внесение дисбаланса, который они и пытались исправить.

Напомним, что, согласно древнейшим преданиям, именно атланты, в своей попытке «пробить» Портал в Альвхейм создали энергетический дисбаланс космического масштаба, который и привел к тому, что две четко сформированных на тот момент тенденции в человеческом сознании – техногенная и антропогенная – разделились не просто мировоззренчески, но – физически, «создав» каждая для себя «отдельную» реальность – соответственно Земли Темет и Геб.

При этом данное разделение не было обычной «точкой бифуркации», в которой таймлайн ветвится в параллельные реальности мультивселенной,  а стало тем самым «заполнением решимо», о котором мы говорили выше, так, что две Земли существуют в одной реальности, но как бы в разных «подреальностях», в разных «квантовых флуктуациях», и не являются просто «версиями» друг друга, а составляют именно «расколотую» действительность. Отметим, что с формальной точки зрения «наша» Земля заняла место былой Тейи – меньшей из двух протопланет, в то время, как Земля Геба – Теллус – сохранила бóльшие размеры «протоземли».

Поскольку Закон сохранения энергии продолжает действовать на обоих Землях, их население одинаково и находится в бинерной взаимосвязи друг с другом; при этом физические контакты между «планетами» невозможны именно в силу разных пространственных характеристик их существования.

С точки зрения общей логики развития человеческого сознания, более «естественным» для него был путь Теллус, однако, поскольку люди находятся (и всегда находились) под селекционным давлением Архонтов, именно Земля Эрд («наша» Земля) получила поддержку Правителей.

И египтяне видели тут определенную аналогию со своими «Двумя Египтами»: Верхний Египет является жизненным и сакральным источником, в то время, как «средоточием событий» в большей степени выступает Дельта.

Именно поэтому на стенах храмов фараона часто изображают совершающим акт сематауи — «связывания Двух Земель, где лотос (Юг) и папирус (Север), перевязываются вокруг знака трахеи/лёгких (sema), которым две фигуры Хапи (бога Нила) «стягивают Две Земли» — как процесс «вдыхания» жизни в целостное тело страны (и космоса).

 Таким образом, предание о разделении Земель Геба и Темет представляет собой повторение той же драмы, но на космическом уровне, когда после древней катастрофы человечество раскололось на два взаимосвязанных, но всё более расходящихся мира.

Несмотря на то, что может показаться, что Земля Геба больше соответствует «настоящей природе» человечества и потому более гармонична и счаслива, для нее драма разрыва также послужила фактором дисбаланса. Действительно, Мир Геба (Хтон, Грид) сохранил активность, имманентную материи: здесь технологии естественны, человек черпает силу в теле и в земле, а дух проявляется через телесную форму. Мир Темет (Геи, Эрд), напротив, вынес активность вовне, создав машины, коды, искусственные носители разума. Однако со временем эти оба мира утратили гармонию: обмен энергиями и идеями практически не происходит, связь между ними прервалась. Люди Эрд стали искать силы во внешнем, а не в себе; люди Геба замкнулись в природной автономии.

Именно в этот момент «две Земли» утратили смысл своей взаимодополняемости, превратившись в противников. То, что могло было стать новым единством, стало противопоставлением. В терминах египетской философии — Маат перестала течь между мирами. Это и воспринималось как космическая «ошибка разделения».

При этом с египетской точки зрения, всякое творение включает разделение и последующее связывание. И в этом смысле творец — это тот, кто разделяет не для разрушения, а чтобы связать на новом уровне.

Египтяне видели, что соединение Геба и Темет должно происходить не как возврат к первичному хаосу, но оно необходимо как новое согласование полюсов, рождение «третьей Земли» — обновленного целого, как восхождение по спирали.

В наше время древняя драма приобрела новые формы. Цивилизация Земли Эрд сильно ослабила связь между аполлоническим (разумным, аналитическим, световым) и дионисийским (чувственным, телесным, тёмным) началами. Разум дистанцируется от телесности, техника — от природы, знание — от мудрости.

Современный человек «нашей» реальности гипертрофировал одну половину — логику, расчёт, алгоритм, но подавил другую — воображение, эмоциональную сопричастность, телесное присутствие. Под влиянием архонтного давления рациональность выродилась в механический «эффективизм», а чувственность — в зависимость от стимулов. В результате сознание теряет целостность: аполлоническое без дионисийского становится сухим и безжизненным, однако и дионисийское без аполлонического — хаотичным и саморазрушительным.
В этом разделении проявляется та же ошибка, которая и привела к разделению Геба и Геи: внешний мир утратил внутренний источник активности, а внутренний — ослабил свое внешнее выражение.

Таким образом, современная эпоха настоятельно  требует нового сематауи — нового «связывания Двух Земель», восстановления энергообмена между внутренним и внешним. Так же, как каждый фараон объединял Верхний и Нижний Египет, соединяя небо и землю, дух и тело, современный маг должен объединить внутреннюю и внешнюю цивилизации, мир духа и мир техники, разум и чувство.

Это может произойти и «буквально», физически, если человечества найдут способ к реальному контакту Двух Земель. Поскольку Земли не отделены непроницаемой (для современной техники) гранью, как отдельные Вселенные или таймлайны, то между ними возможно выстроить системы перехода. Даже современная наука, скорее всего, справилась бы с этой задачей, если бы перестала тратить свои ресурсы на создание все более смертоносных видов оружия.

На уровне обоих человечеств — это восстановление связи техносферы и биосферы, искусственного и естественного, чтобы техника снова служила жизни, а не поглощала её. При негативном сценарии развития событий на «нашей» Земле, если развитие машинных форм сознания пойдет в сторону угнетения (или уничтожения) человечества, «бегство» на Теллус может стать единственным средством спасения. Правда, как мы уже отмечали выше, для этого требуется как-то уравновесить энергии, то есть – перенести с Теллуса на Гею точно такое же количество энергии, сколько «эвакуирующееся» человечество заберет с собой. Однако и это проставляется вполне выполнимой, хотя и непростой, задачей.

Тем не менее, и на более символическом уровне «новое сематауи» совершенно необходимо. На индивидуальном уровне новый акт связывания может означать «заякоривание» сознания в теле, осознанность в действиях, спонтанность в творчестве. На уровне культуры это — соединение науки и искусства, логоса и мифа, рационального и символического. Цивилизация, выстроенная на технике, должна вновь открыть ценность внутренней алхимии — работы над вниманием, волей, восприятием. Только так возможно возвращение Маат в мир, утрачивающий свое живое дыхание.

Маг-творец – это  человек, осознавший себя мостом между мирами. Латинское слово pontifex — «строящий мост» — точно определяет эту роль.

Маг не улетает в высоты духа и не растворяется в материи; он поддерживает центр, в котором оба мира могут обмениваться жизнью. Такой человек становится тем, кем когда-то был фараон в отношении страны: живой точкой равновесия, сердцем, через которое течёт дыхание мира. Он поддерживает обе Маат — внутреннюю и внешнюю, небесную и подземную, правду смысла и правду действия.