Каихир – память об утраченном союзе

«Не строй храмов над трупом Земли.
Не говори с Богами из башни, что закрывает солнце.
Ищи Песнь в траве, и Слово — в реке.»

Из «Песни Каихира»

Среди событий мифоистории Земли одним из наиболее драматичных моментов является Разделение миров, с появлением двух «альтернативных» ветвей развития – Эрд и Грид (Та и Геб или Гею и Теллус).

По преданиям, общая причина этого разделения состояла в выделении и все большей сепарации двух глобальных тенденций развития человеческого сознания – более техногенной и более природной, за которыми стояли две силы-народоводителя, которых нордический миф идентифицирует как Видара и Вали, кельтский – как Бреса и Нуаду, а гностический – знает под именами Адонина и Саваофа.

Однако это разделение так и могло бы остаться лишь в виде расслоения самого человеческого общества или выделения в нем двух отдельных рас или народностей, если бы не фатальное событие, которое стало известно как Всемирный потоп, причиной которого стало неудавшееся создание прохода между мирами магами страны, известной как Атлантида или Та-меру.

Мифоистория Атлантиды – это самостоятельная тема, обсуждать которую мы сейчас не будем, а отметим только, что на поздних этапах своего существования (начиная примерно с 20000 лет назад) оно окончательно повернула на путь технологий и потребительского отношения к природе, все больше отрываясь от естественных сил и потоков.

И против такого пути развития событий, против угнетения и порабощения природы восстали как Волшебные народы фейри, так и часть формирующегося человечества. Атланты, обладая колоссальной маго-технологической силой, пытались спасти себя от глобального похолодания (наступившего ранее в результате вторжения фоморов) и последствий собственного развития. Главной их целью стало создание прохода в Альвхейм — мир, где реальность еще была «жива», наполнена творческими энергиями и возможностями. Однако в результате этой неудавшейся попытки возникла целая череда взаимосвязанных катастрофических событий, вошедшая в память человечества как Разделение Земель, Падение Атлантиды и Всемирный потоп, которая иногда также описывается как особая «битва», противостояние между объединенными силами природно-ориентированных людей и фейри, и войсками Атлантиды, опирающимися на часть порабощенных ими свартальвов. Это противостояние известно из ряда ирландских и британских источников как «Битва при Могиле Каихира» (Battle of Cuil Caichir (Cool Cah-hir)), названная так потому, что на ее месте был похоронен павший в ней Каихир – легендарный друид, ставший одним из защитников природной гармонии. Его имя связано с корнем caich— — «прозревать«, «прояснять«, и -ir — «путь». Другими словами, Каихир — это тот, кто ясно видит Путь, даже когда остальные ослеплены.

И эта фигура заслуживает особого внимания. В текстах он описан как один из трех вождей милезианцев, носивший титул друида и обладавший мудростью, сияющей силой и способностью вести людей сквозь тьму. По некоторым преданиям, он был полукровкой — потомком людей и фейри, воплощением союза и гармонии между этими двумя человечествами. А возможно, его называли Сыном Нуаду символически, за его приверженность «природным» идеалам Туата де Дананн. В любом случае, его борьба с атлантами стала символом защиты природного пути и отказа от насильственного изменения мироздания. Само его имя стало напоминанием об особом духовного подвиге, отказе от легкого пути власти ради служения глубинной истине природы. И драматизм его судьбы заключается в выборе, который он сделал: выступить против собственного народа, поддавшегося соблазну техногенного могущества, и встать на защиту природного мира и живого потока бытия.

Он был представителем редчайшей категории магов-мостостроителей (понтифексов), друидов, кто был способен удерживать в себе одновременно оба полюса сознания и мира – определенный, человеческий и текучий, фейрийский. А потому его умения заключались в удержании связи, равновесия, единого потока, к которому стремились те, кто понимал важность союза между природными силами и человеческим разумом.

Именно он первым осознал опасность, которую несет технократический путь атлантов. Он понял, что открытие прохода в Альвхейм в попытке укрыться от последствий собственных действий, неизбежно приведет к катастрофе для всей структуры мироздания.

Тем не менее, атланты, используя мощь своих технологий и помощь порабощенных ими цвергов, одержали верх, но ценой победы стало разрушение самой Атлантиды и глобальная энергетическая катастрофа, перекроившая Землю Эрд и отделившая от нее Землю Теллус.

Каихир был одним из последних представителей «людей потока», той исчезнувшей касты, что некогда стояла у истоков человечества: посредников между видимым и невидимым, между тем, что находится в становлении, и тем, что есть вечно. Он был последним, кого фейри ещё признавали как «внутреннего», как того, кто не просто знает законы Природы, но живет по ним. И в этом смысле он послужил прообразом или «ролевой моделью» для природных магов и шаманов поздних времен, также стремившихся к объединению проявленного и потенциального, человеческого и природного, однако уже все равно «выпавших» из исходного единства.

Говорят, что Каихир знал, что исход противостояния будет трагичен. Он знал, что не сможет остановить вооруженных железом атлантов, а потому, фактически, принес себя в жертву ради напоминания людям о возможности другого, более правильного и естественного, пути развития. Он вложил всю свою энергию, саму силу своей души, в Грань, в попытке удержать ее от разрыва. И, хотя надолго стабилизировать Грань ему не удалось, и мир погрузился в хаос катастрофы, его жертва заложила модель поведения для тех, кто и в более поздние времена будет звать назад — к лесу, к дыханию ветра, к песням рек и священным рощам.

Его гибель стала завершением эры, в которой единство сознания ещё было возможно. И хотя фейри не были уничтожены, для них поражение Каихира стало знаком, что человечество сделало свой выбор. После этого многие из Туата де Дананн начали готовиться к Исходу в межмирье, и лишь немногие остались, чтобы в тайне поддерживать слабые мосты между мирами. Гибель Каихира они восприняли не только как утрату союзника, но как смерть самого шанса на согласие миров.

И независимо от того, что мы думаем об «историчности» самих описанных событий, Битва при Куил Каихире может быть рассмотрена как сценарий или прообраз внутренней драмы каждого человека, который стоит перед выбором: следовать естественным законам или «покорять» среду, жить в природных потоках или выстраивать над ними технократические надстройки. А образ Каихира — это пример поведения для тех, кто, даже зная о неизбежности поражения, всё равно выбирает сторону природы, потому что это — выбор верности самому потоку жизни.