Для мага, центрирующего свое сознание на восприятии единства в многообразии, ценящего разнообразие, но и не отрицающего единства, образ Пана и следующие из него принципы оказываются ценнейшим инструментом для актуализации в себе силы плеромности.
Сознание должно найти в себе силы отказаться от привычки закрываться за стенами мнимой гармонии, оно должно стать лицом к лицу с собой и с миром, и найти равновесие не в игнорировании, но – в интегрировании всех противоположностей
Маг ни в коем случае не может рассчитывать на снисходительность, он должен отчетливо понимать, что любой его промах будет замечен и возмездие не заставит себя долго ждать.
Развитие сознания в рамках любого Мифа подвергается действию двух сил – с одной стороны – организующей, систематизирующей логики Мифа, космизирующей сознание, а с другой – трансформирующей, обеспечивающей «скачки» — трансцензусы — сознания.
Главным уроком для каждого мага в этой истории должна стать уверенность, что он способен создать свой жизнеспособный Миф и действовать в нем – в том случае, когда ни один из существующих Мифов не удовлетворяет его индивидуальности.
Действия мага должны быть высокоупорядоченными и высокоадекватными его способу описания Мироздания, и чем выше такая адекватность, тем выше и эффективность действий, и расширения осознания – самореализации мага.
Главная идея, рождающая концепцию Сефирот, заключается в том, что Первичный Свет, Изначальное сознание Абсолюта, проходя сквозь стадии перехода от потенциального состояния к актуальному наполнению сосуда, претерпевает модификации, подстраиваясь к различным свойствам самого сосуда.
Чем менее личностным является объект взаимодействия, тем более общим является его описание; чем меньше сам объект заинтересован во взаимодействии с человеческим сознанием, тем меньше субъективных наслоений будет содержать описание этого объекта.
Для мага выбор мировоззрения – это личный выбор. Он не обязан придерживаться ни общепринятых, ни традиционных взглядов, если они не гармонируют с его собственным Путем.
