Среди тем и обсуждений, популярных в нынешней околомагической среде, чрезвычайно популярной стала тема «хаоса». Начиная с Лавкрафта, интерес к деструктивным воздействиям приобрёл массовый характер и породил немало путаницы.
Первое проявление активности привело Лёд в движение; второе ее проявление – зародило пра-жизнь – Йотунов, а третье – нашло выражение в богах – носителях Сознания и творческой силы.
Месопотамские представления о посмертном существовании разработаны не менее подробно, чем египетские или буддистские, хотя, в отличие от последних двух, и не собраны в «Книги Мертвых».
Если согласно Египетским мифам (и, соответственно, древнегреческим) Загробный Суд оставляет для души возможность попасть в Рай («Поля Иаиру», «Елисейские Поля»), то халдейская культура представляла себе картину более мрачно, и, видимо, более правдоподобно.
Странным образом мифологии разных стран и народов включают один и тот же мотив — победу бога над Драконом. Тифон и Ёрмунганд, Вритра и Чёрный Змей сопротивлялись оформляющему воздействию богов на мир.
Продолжает Второй Атт Руна Пассивности, замедления или даже приостановки движения.
Однако эта приостановка, исходя из предыдущих событий, необходима для дальнейшего развития.
Поскольку в Проявлении всегда этапы Яви чередуются с периодами Нави (жизнь-смерть, день-ночь и т.п.), для дневного сознания оно выглядит прерывистым. Вот эти-то перерывы, которые на деле являются просто периодами инобытия, и символизируют силы Руны Иса.
Влияние принципа Смертности на движение Колеса второго Атта приводит к осознанию необходимости выдержки и решимости.
Осознание смерти, поначалу парализующее, а затем навсегда преображающее, заставляет упорно идти сквозь житейские бури со сцепленными зубами.
«Зубр бесстрашен, с рогами огромными, свирепый зверь, рогами сражается, славный житель болот, храбрый зверь.» Активность может проявиться во всей своей полноте, только воздействуя на воспринимающую ее Пассивность. Именно напряжение, возникающее в результате Первого Поворота Колеса, отражает суть второй Руны старшего Футарка — Уруз.
Помимо Прародителей-Йотунов (или, например, Титанов классической мифологии), по отношению к которым все остальные Племена богов являются детьми, если не в генеалогическом, то в иерархическом смысле, мифологии выделяют еще два поколения богов. Каждое из поколений отражает определенную функцию, выполняемую богами по отношению к мирозданию. Мы уже помним, что Йотуны (Титаны, Волоты, Фоморы) являются Прародителями всего сущего. [...]
Именно великая Сила Йотунов оказывается, вместе с этим, источником Мудрости для богов и людей. Три великана — Мимир, Бёльторн и Суттунг, причастны к обретению Одином мудрости. При этом каждый из них не поделился своей мудростью, как, например, Вафтруднир («Сильный в запутывании») рассказавший Одину об устройстве Миров, а совершил своего рода обряд Посвящения, подаривший Мудрость не в [...]
И тебе удачи на твоём пути.