Служебные духи и церемониальная магия

Опубликовано Суббота, 20 Декабрь, 2008, автор Энмеркар

Независимо от того, как мы относимся к Церемониальной магии, эта область имеет давнюю и богатую историю. Чем бы мы ни считали духов — проекциями сознания или объетивно существующими созданиями, мы вынуждены признать, что люди на протяжении тысячелетий находили способы взаимодействия с ними.
Современные руководства по Гоэтике и Церемониальной магии обычно путаются в характере и образе действия духов, взаимодействие с которыми они описывают.
Для красоты выражения и большей привлекательности этих духов обычно называют «Демонами», не очень-то задумываясь, что означает это слово.
В обычном сознании оно рождает образ сродни герою одноименной поэмы Лермонтова: древнего печального, и, по-своему прекрасного, Духа.

При этом само слово исторически имеет в виду несколько другое.

Оставим в стороне разговоры о «добре» и «зле», и отнесении духов, с которыми контактирует гоэтический маг, к «слугам ада» или еще чего-нибудь, хотя этот момент имеет огромное привлекательное значение для одних и отталкивающе-пугающее — для других.  Поговорим сейчас о другом.

Все мифологические системы (древнегреческая, иудейская, христианская, исламская, буддизм), использующие понятие «демонов», вкладывают в него смысл «низших богов».

Очень привлекательная идея для мага, не очень понимающего устройство мира, вызвать в свой круг Существо, повелевающее движением целых планет.

Когда мы говорили о населении Миров, демоны не попались в наше поле зрения.
И это потому, что существа, населяющие Миры Мирового Древа, относятся к Свободным Существам.
Однако само Древо, помимо таких его обитателей, включает еще и так называемые "служебные" силы, обеспечивающие перемещение силы по Древу.

В случае Иггдрасиля это, например, белка Рататоск, переносящие слова Орла с вершины Древа Дракону у его корней.
Такую же, в общем, функцию выполняют и многие ездовые животные Мифа, например, кони Арвак и Альсвинн, везущие Солнце (как, впрочем, и волки Сколь и Хати, гонящииеся за ними).
Иудео-христианская мифология называет Духов, обеспечивающих связь миров, Ангелами («посланниками»), и насчитывает целых 9 Ангельских иерархий.

И тут мы понимаем, что Демоны, «Падшие Ангелы» по своей природе также являются Служебными духами.
И в этом ключ к управлению ими.

Маг может повелевать только теми Духами, которые самой своей природой предназначены к служению.

Такой взгляд, конечно, наносит удар мании величия (хотелось-то повелевать Богами), однако может быть очень полезен для понимания гоэтической ситуации.

Итак, вызывание духов возможно потому, что они осуществляют определенные функции, и поэтому изначально несвободны.

Однако как же маг перехватывает эти функции?

Две вещи играют ключевое значение в таком перехватывании: знание Имен и обладание Знаками.

Рассматривая Духов как Служебные сущности, мы легко можем понять, что Имена воплощают именно те Законы, осуществлять которые и должны данные духи (то есть, можно сказать, что, зная имя существа, Посылающего данного духа на выполнение его миссии, мы можем как бы стать на место этого Хозяина и поэтому повелевать духом).

Знаки же воплощают собственно то движение силы, которое производят духи. Поэтому такие знаки (Сигиллы) как бы представляют собой инобытие самого духа.

Царь Соломон (кто бы ни скрывался под этим именем, отдельный человек или целое поколение жрецов-магов), которому мы обязаны происхождением гоэтической практики, был первым исторически описанным лицом, научившимся действовать исходя из понимания природы Служебных духов.
72 Демона Лемегетона, заточенные в Медный Кувшин, были именно теми служебными духами, ключи управления которыми и нашел Соломон.

Фактически, Служебный дух представляет собой «почтового голубя», которого маг перехватывает, и привязывает к нему свое послание, пользуясь дармовой силой для его доставки. Голубь летит дальше по своему маршруту, а маг получает реализацию своего желания.

Вместе с тем, конечно, даже почтовый голубь совершенно не в восторге от необходимости тянуть дополнительный груз.
Поэтому духи, хотя они и служебные, ищут тысячи способов и уловок, чтобы избежать такой «перегрузки». Обладая древним и изощренным умом, они обычно находят способы, чтобы повернуть даже такую ситуацию в свою пользу, например, отхватив пищи у мага или, по крайней мере, нагадив ему на голову.

7 комментариев к записи Служебные духи и церемониальная магия

1. неприкаянный:

   Воскресенье, 10 мая, 2009 в 5:41 дп

   не надо так опускать демонов и падших ангелов, а то блин назвали их почтовыми голубями и служебными духами, демоны мыслят подругому, и если ты подружишся с хотя бы одним то это будет лучше, чем если бы ты его силой заставил на себя работать, демоны не созданы изначально нам служить, вот поймите — вы демон, вы занимаетесь своими делами, когда какой-то недоучка вызывает вас в треугольник и начинает вас проклинать и пытать что бы вы ему служили, — да тут на месте любого ангела или демона я бы озверел и порвал бы этого ангела как эльфийская мясорубка — любители аниме знают о чем я говорю, а то блин маг может повелевать тока теми кто созданы для повеления — нами тоже можно повелевать тока мало кто это замечает но все мы считаем себя великими магами — человек предполагает, а судьбы смотрит сверху и ухахатываеться когда мы с размаху влитаем в стену.

   Ответить
   • Энмеркар:

     Воскресенье, 10 мая, 2009 в 7:35 дп

     Магия в действительности очень отличается от представления о ней в книгах стиля фентези и компьютерных играх. Сознание служебных духов (служебными их называют не потому, что они служат людям, а потому, что их существование не свободно), действительно, очень отличается от человеческого, но при этом оно и очень далеко от мрачновато-готически-возвышенного представления масс-культуры. Их сознание древнее и изощренное, но совершенно не склонно к сотрудничеству, а тем более — «дружбе» с людьми (да и другими свободными существами).

     Ответить
2. Luke:

   Воскресенье, 31 мая, 2009 в 6:55 пп

   Да, есть такое... Но повелевать ими лучше даже не пытаться. У каждого из них есть своя задача, своя работа, которую они постоянно выполняют. Пытаться играть с ними в человеческие честолюбивые игры, стараясь доказать себе, что ты крут, грозит невыполнением замысла (с их стороны), они будут наказаны, а уж как это наказание отзовется на нас, отвлекающих — это лучше не знать.:)

   Но если они по своему желанию идут на контакт — тут можно многое узнать, расспросить, поговорить... и Сила в них непомерно больше человеческой...

   Ответить
3. Demon:

   Среда, 1 июля, 2009 в 8:57 пп

   На самом деле, при обращении к любому духу за просьбой, они берут с нас равноценок этой просьбы! Дабы не нарушить равновесие!

   Ответить
4. Flauros:

   Четверг, 3 декабря, 2009 в 6:42 пп

   добрый вечер авторы предыдущих комментов на сайте. Я читаю ваши коменты и прихожу в ужас, оказывается все так просто, вошел в инет, скачал гримуар, натянул мантию,начертил круг, наставил свечей, прочел псалмы, заклинания и тут те раз и гоэтический дух перед тобой нарисовался! и вы так хопа в своем кругу в мантии сели с сигареткой и методично начинаете духа расспрашивать что было, есть и будет...... потому, что ну кому как не Вам имеющим силу, чистоту, святость, благоразумие которое было присуще царю Соломону должен явиться дух........... БРЕД! Теперь милые мои спускаемся с небес на землю, короны снимаем свои ставим их в шкафчик до лучших времен и разсуждаем трезво!!! Я уверен на все 100%, что ни один из вас (кроме, разве что, автора сайта) не видел, не слышал, не ощущал, не пропускал через себя и не испытывал этого жуткого до неимоверности ощущения присутствия духа, а тем более его визуализации (материализации) — а то в аптеке для вас памперсов бы не хватило. Тот бред который вы пишите в своих комментах это сухое примитивное пересказывание интернетного изложения гримуаров! И прежде чем дискутировать на тематику гоэтических духов с Энмеркаром позадавайте ему вопросы не просто о методологии, а о самом состоянии в котором прибывает человек при явлении духа, а потом умничайте про свойства духов, их природу и все остальное. И в своих рассуждениях помните, что для духов (любого самого падшего из них и занимающего самый низкий чин) вы никчемное, маленькое,примитивное смертное существо и для себя это осознайте это будет вас отрезвлять, а то все ваши высказывания делают сайт похожим на форум о Гарри Поттере. Всем удачи.

   Ответить
5. Flauros:

   Четверг, 3 декабря, 2009 в 7:07 пп

   TO: Demon С вашим высказыванием:"На самом деле, при обращении к любому духу за просьбой, они берут с нас равноценок этой просьбы! Дабы не нарушить равновесие!" в корне не согласен!!! Вы цитируете Ломоносова «если где-то чего-то убудет, значит где-то чего-то прибудет»,похвально, что вы его запомнили из школьного курса химии, но это высказывание возможно и верно в случае заключения договора (пакта) с духами, но никак не в случае их подчинения (на что уверен у вас не хватит хитрости и «авторитета») это раз и два — существуют пентаграммы и сигиллы свойства и действия которых вам как «крутому» магу по идее должны были бы быть известными! И тогда вы бы не делали таких умозаключений.

   Ответить
6. Flauros:

   Четверг, 3 декабря, 2009 в 7:35 пп

   фраза «нас» Luke в вашем высказывании:"они будут наказаны, а уж как это наказание отзовется на нас" очень широко на самом деле описывает смысл, который вы в нее вложили, вы указали не конкретного человека «оператора, маги» а имеете в виду человечество в целом, потому что даже неудавшийся на ваш взгляд ритуал может незримо и неощутимо для вас вызвать в «наш» мир сущности, которых по определению тут быть не должно и последствия от их присутствия могут быть фатальными.

   Ответить