Блoг Энмеркара
Другая Магия
Пишите мне
Душа как субстанцияОпубликовано Вторник, 8 Сентябрь, 2009, автор Энмеркар
Пожалуй, трудно найти понятие, которое кажется таким очевидным, и, вместе с тем, так неопределённо, как душа. Сама концепция «души» (греч. ψυχή, лат. anima) возникла в результате представлений о совокупности тесно связанных с организмом психических явлений, в частности чувств и стремлений. Ещё древние греки делили существо человека на три уровня: тело, душу и дух. При этом под «духом» понимали индивидуальное начало, а под «душой» — начало жизненное. С точки зрения Платона, душа и тело существуют отдельно друг от друга, в то время как для Аристотеля они неразрывно взаимосвязаны. Магическое представление о душе начинается с древнеегипетских представлений о «ба», которые, в свою очередь, были развиты каббалой в концепцию «нешама». «Ба»- понималось египтянами как вместилище нравственных свойств человека, считали, что именно ба — это интеллектуальное и духовное осознание мира, которое выстраивается у человека в процессе обобщения опыта и обучения, усвоения абстрактных идей и понятий. Можно сказать, что ба в каком-то смысле формирует и питает ум человека.
Каббала развивает понятие нешама, считая её «средней душой» (между «йехида» — духом" и «нефеш» — жизненной силой"). У родившегося человека между светом нешама и сосудом нефеш формируется сосуд руах, самостоятельный, имеющий свободу выбора, основа для свободной личности. Иными словами, личность, «руах» есть выражение души, «нешама». В человеческом существе нешама соответствует сефире Бина, что, с одной стороны, подчёркивает её пассивное по отношению к духу положение, а с другой — указывает на неё, как на вместилище «понимания». Считается, что, хотя человек и не может испортить нешаму — он может потерять с ней контакт. Нешама даёт духовную энергию и соединяет существо человека с общим духовным корнем.
Современная магическая традиция для описания концепции души отмечает несколько моментов. 1) Душа понимается как продукт воздействия духа на тело, «одухотворённая материя», которая возникает как потенция в самом начале творения, а по мере реализаций потенций монады растёт. То есть душа вполне субстанциональна, она не является просто «условным обозначением». По мере воплощений индивидуальные носители души («руахот», «личности») сливаются в общий сосуд души — нешама ле нешама («душа души»), принадлежащий монаде. Иными словами, нужно различать «частную душу», принадлежащую конкретному воплощению и собственно «душу» как характеристику проявления монады.
2) Можно также сказать поэтому, что душа — это обозначение глубины и интенсивности осознания, приобретенных к данному моменту существования. При этом, «частная» душа — носитель личности человека, возникшей и развившейся в конкретном воплощении, а «душа души»- носитель индивидуальности монады. 3) Поскольку душа, таким образом, имеет количественные характеристики, её можно «увеличить», «уменьшить» или «потерять». При этом имеются в виду две вещи: с одной стороны, «уменьшение» или «потеря» души означает сужение глубины и интенсивности осознания, переход части актуализированных элементов в потенциальное состояние, а с другой — такой переход сопровождается высвобождением энергии в количестве, потраченном на то расширение осознания, которое утрачивается.
Именно эта энергия и является целью «воровства» душ или «продажи» души. Последний момент хорошо известен в околомагической литературе, хотя и имеет буквальное соответствие в реальности. В самом деле, относясь к сефире Бина, душа является проводником высших сефиротических сил, которых лишены клиппотические сущности, и, соответственно, которые для них весьма желанны. Также понятно, что когда речь идёт об «утрате души», то имеется в виду именно «частная» душа, продукт текущего воплощения, и её «утрата» означает потерю данного воплощения для общей жизни монады, то есть утрату конкретной личности как элемента в потоке индивидуальности монады. В этом смысле можно говорить и о «смерти» души, опять-таки имея в виду выпадение данного воплощения из совокупности руахот монады. Это приводит к тому, что данная личность «проходит бесследно» для монады, почти не оставляя в ней следа.
20 комментариев к записи Душа как субстанцияОставить отзыв |
|
Последние записи
|
Последние комментарии
|
О блоге
Этот блог появился не как произведение, не как книга или публикация. На нем находятся как мои авторские статьи, так и компиляции по материалам разных других источников. И то, и другое появляется на моем пути как отражение процессов, происходящих в ответ на этот путь. Заранее хочу попросить извинения у тех авторов, которые смогут найти в этих компиляциях свои мысли без указания копирайта… На самом деле, я ведь не претендую на авторство, мне просто хочется поделиться мыслями и ощущениями того потока, в котором я живу. И если нам приходят одинаковые мысли, то это - скорей хорошо, чем плохо. Пройдя через мою душу, эти слова и мысли становятся и моими тоже, так же, как (я надеюсь) мои слова, пройдя через чью-то душу, будут поняты и созвучны, оформят мысли, до того бывшие лишь смутным ощущением. Ощущением Пути. И если мысль сказана, воплощена - так ли уж важно - чьими словами? |
, действительно слишком много...
Как человек может украсть продать или потерять душу? что такое человек без души?
Это только звучит ужасно, на деле же, я уверен, все имеют опыт общения с людьми, потерявшими душу...
а есть ли какие-то определенные признаки, по которым можно сказать более-менее однозначно, что с данным человеком в плане души не все в порядке?
Конкретных «внешних» признаков вряд ли можно найти — все они — косвенные: вялость, апатия и т.п., но, тем не менее, внутри каждого человека есть «чувство души» — разновидность Видения, которая может определить как то, в вкаом состоянии душа собеседника, так и то, насколько она согласована с душой оператора.
Имеют то имеют, а вот как узнать что человек без души?
Может я сама без души, и не знаю об этом даже
Посмотрите в зеркало — долго и пристально (только осторожно) — и Вы все сами увидите.
Нет монады и не надо
Без монады хорошо
Кто-то с дуру выпьет яду
А я тр…ться пошел)))
Inda, ну так то грузиться не стоит – цокни пивка и глянь кинчик хороший (про любоff), душа сразу и обнаружится)))
Аум.
Обычно я удаляю такие комментарии. Но этот — решил оставить, поскольку он содержит очень здравую мысль: лучшее лекарство для души — любовь. Те, у кого душа повреждена, к любви не способны, но зато способны желать любви. И если это желание развивать — то и душа постепенно исправляется...
Я сегодня, во сне, получил «перо» под левую подмышку, за очередное доброе дело)))
А душа не двоечник в школе, чтобы исправляться)
Вы знаете, как раз нередко — очень даже двоечник...
спасибо Энмеркар,
а про свою душу, мне думается, мы все знаем, что с ней и когда делаем что-то вовред душе тоже все понимаем.
А вот про любовь все тоже очень неоднозначно
Меня пугает такой вариант — быть без души. Такие явления как вялость, апатия у меня не редкость к сожалению.
1. Возможна ли утрата души или её повреждение действиями паразита сознания?
2. Можно ли вернуть душу самостоятельно не прибегая к любви?
Понимание того, что мы не «рабы небесных сил» и вправе сами распоряжаться своей жизнью, быть творцами своих судеб уже как-то «окрыляет» (вдохновлен книгами Трансефинг рельности).
3. Можно ли сказать что душа есть или вернулась когда чувствуеш радость жизни?
Например у меня так, когда я визуализирую и намереваюсь иметь те события, обстоятельства, предметы, которые хотел бы видеть в реальности.
4. Что я должен увидеть, если долго и пристально буду смотреть в зеркало?
Почему тут нужна осторожность?
P.S. Простите за длинный комментарий и такое количество вопросов. Спасибо.
Паразит осознания не имеет отношения к душе, хотя он и может стараться блокировать её развитие. «Вернуть» украденную душу самостоятельно теоретически можно, но для этого нужно понять, кто и когда её украл или где она потерялась. Апатия не является обязательным признаком отсутствия души, как и радость жизни — признаком её наличия. все дело в интенсивности этих чувств.
А если долго и пристально смотреть в зеркало — можно увидеть себя без маски — а для этого нужно большое мужество.
Скажите а нужно ли делать какие-то меры предосторожности перед просмотром в зеркало
самое главное — надежно закрепить зеркало, чтобы оно не разбилось
Как я понял, увидев себя без маски я пойму есть ли у меня душа.
В теме Роли мага вы тоже говорили о масках. Можно ли сказать что самость — это душа, которую развивает маг?
Не совсем. «Самость» — это присущий данной индивидуальности способ бытия — способ действия, способ чувствования, способ мышления.
здравствуйте
меня заинтересовало «пристальное смотрение в зеркало»
я не раз смотрел вниманием на свое отражение,но видел лишь не очень значительные изменния пропорций лица
гамма внутренних воприятий расширялась
но уже после «смотрения»
вопрос в том,что я не почувствовал «необходимости мужества» всмысле отсутсвия ужаса
опишите пожалуйста как ,по вашему,верно смотреть,и,если имеются,дополнительные условия.
спасибо
не нужно отвечать,
я нашел ответы.