Два человечества Земли – люди и фейри – не только представляют собой два разных способа проявления сознания, но и воплощают два разных пути его воплощения. Эволюция этих двух видов существ происходила параллельно, но в противоположных направлениях: восходящем и нисходящем соответственно.

Люди – это форма «пробуждения» сознания в постепенно подготавливаемой для этого плотной среде; их сознание – постепенно разгорающийся «огонь», все ярче проявляющийся в материальных носителях по мере их совершенствования. Начиная от простейших одноклеточных организмов, и до появления вида Homo sapiens, материальность «притиралась» к этому огню, совершенствовалась в его проведении, пока, наконец, не стала способна полностью им «пропитаться».

Фейри же – напротив, форма «нисхождения» уже сформированных носителей сознания, их оплотнения и адаптации к материальному миру. Они начинаются со световых структур тел альвов, которые все глубже погружаются в плотноматериальную среду, «притираясь» к ней и учась оперировать материей не «извне», а «изнутри».

Другими словами, фейри — это результат постепенного упрощения, или «нисхождения» альвов (и григори), причем их изначально огненная природа трансформировалась в сторону материальности и имманентности, так что в конце концов приобрела глубоко погруженную в потоковую реальность форму. Шаг за шагом, альвы утратили первоначальную световую, неограниченную форму и низошли в более плотные, материальные слои реальности. Их существование постепенно становилось все более имманентным, все более тесно вписанным в природные и энергетические циклы, все глубже связанным с движением развивающейся жизни. В результате фейри стали существами потоков, полностью «встроенными» в окружающую среду и взаимосвязанными с нею. Их сознание сформировалось как искусство текучего пребывания в реальности, управления природными потоками через их тонкое чувствование, гармоничное взаимодействие и  ювелирно-бережное вмешательство. Это сделало их сознание способным тонко ощущать баланс и гармонию, но при этом – и уязвимым перед грубыми внешними изменениями, особенно перед техногенной экспансией и жесткими проявлениями человеческой деятельности.

Мы говорили, что, поскольку фейри являются практически бессмертными существами, их эволюция индивидуальна, она затрагивает формы проявления одного и того же потока сознания без изменения его внутренней природы и идентичности. Одно и то же индивидуальное существо проходит свой путь становления, от альва или григори – к «плотным» и «заземленным» формам – эльфам, пикси, ферришам и так далее, а затем, научившись тонкому и гармоничному взаимодействию с природными потоками – может вновь двинуться в направлении «утончения» и снова превратиться в Выского сида. В результате весь опыт эволюции хранится в памяти конкретного существа, оно помнит стадии своего развития, помнит все испробованные им формы взаимодействия, и находит наиболее верные, точные и не-травматичные.

Именно поэтому фейри можно назвать «материнским» человечеством, их способ взаимодействия с реальностью выстроен на прочувствованном и пережитом глубоком созвучии, гармонии и верном следовании естественным потокам. Они не стремятся навязать миру свои правила, а наоборот, чутко прислушиваются к нему и сонастраиваются с ним, максимально согласовываясь с его движением. И их первоначальная огненная природа (шеруф) находит в таком созвучии свое равновесие и отражение. Этот Небесный огонь постепенно стал внутренним светом, оживляющим и согревающим материальность изнутри. Так и сформировалось то самое материнское качество — бережный огонь, согревающий и поддерживающий жизнь.

Люди же, напротив, сформировались как результат постепенного усложнения биологических форм, и их изначально «материальная» природа, развивавшаяся в постоянной борьбе за выживание в итоге приобрела значительную экспансивность. Именно это движение от плотной и косной материи к экспансивности, к огненному действию, направленному вовне, является отцовским качеством, уравновешивающим материальное начало. Можно сказать, что, как и фейри, люди появились одновременно с самой Землей, но поначалу – лишь как возможность, потенция, семя, погруженное в пучины материальности, и вся биологическая эволюция – это процесс «прорастания» этого семени, движения материи – к духу, подобно развитию эмбриона. И если фейри – это огонь, погружающийся в материю, то люди – это пламя, возгорающееся из самой среды.

Другими словами, первоначальная природа людей была сугубо материальной и животной, но постепенно, усложняясь в условиях постоянной борьбы, она приобрела экспансивность, способность к абстрактному мышлению, созданию новых технологий и структур, умение выходить за пределы первоначально заданных природных потоков и условий. Таким образом, люди стали проявлениями жестко структурирующего начала и деятелями преобразования материи, способными эффективно преодолевать ограничения среды и создавать свои собственные потоки. Но эта сила дала им возможность не только выживать самим и развивать материальный мир, а и, к сожалению, стремиться к его захвату и потреблению, нарушая естественный баланс.

Таким образом, изначально огненные по природе фейри, пройдя свой эволюционный путь, в настоящем воплощают внутреннее, имманентное качество огня, глубоко связанное с жизнью и её поддержанием, тогда как изначально материальные люди воплощают внешнее, трансцендентный аспект огня, направленный на внешнее преобразование и завоевание. И именно это фундаментальное различие и определило все последующие взаимодействия между ними, от взаимного любопытства и сотрудничества до трагических столкновений и окончательного Исхода фейри. Эти два народа — две параллельные ветви сознания Земли — были обречены столкнуться именно потому, что с самого начала двигались в противоположных направлениях по лестнице бытия, имея совершенно разное представление о мире и способах взаимодействия с ним.

Однако в современную эпоху, когда техногенное воздействие человека достигло глобального масштаба и поставило под угрозу само существование Земли и ее биосферы, опыт и мудрость фейри становятся особенно важными. Людям как никогда важно поучиться у фейри видеть мир не как ресурс, подлежащий «освоению» и потреблению, а как живое целое, с которым следует взаимодействовать чутко и бережно, учитывая его внутренние законы и тяготения. Человечеству сегодня необходим именно этот «материнский» аспект сознания, воплощенный в фейри, чтобы уравновесить свою экспансивную природу и не позволить ей привести мир к окончательному разрушению.