Форма и матрица

Как мы уже говорили, магическое описание мира исходит из того, что любой познаваемый объект этого мира можно рассматривать, с одной стороны, как продукт описания, сформированный сознанием, а с другой – как совокупность энергий, их блок, объективированный в Мировой среде.

Мы также поняли, что описание объекта произвольно лишь частично, поскольку происходит согласно внутреннему свойству самого блока. Эта «склонность» блоков энергий быть описанными определённым образом, называется идеей (греч. – «эйдос», шумерск. – «Ме») объекта. Мы уже говорили, что эта «идея», идеальный образ, является выражением, конкретным «сечением» логоса данной системы, его «матрицей«.

Отметим, что, говоря строго, термин «матрица» используется для описания составной модели, способа  проявления, создания того или иного описания (или, говоря с другой точки зрения  — создания самого объекта), в то время как термин «эйдос» относится к целостному восприятию того или иного объекта или его качества. В этом смысле правильно рассматривать матрицы как совокупности эйдосов, причем если мы начинаем описывать любой эйдос как составную систему, мы, опять-таки, говорим о не как о матрице, а если пытаемся уловить его «общий смысл», то имеем в виду идею, частный логос.

При этом каждая из элементарных энергий сама в себе содержит некоторые признаки того, как она может взаимодействовать с воспринимающим сознанием, то есть – проявляться, и регистрация проявлений энергий и должна лежать в основе описания.

Однако при этом описание часто не учитывает все аспекты проявления энергии или наделяет её несвойственными ей характеристиками. Результатом такого взаимодействия энергии с сознанием является форма («морфос») – описание, искаженное несовершенством воспринимающего сознания.

Хотя сознание обычно имеет дело именно с формами, ему доступно и восприятие матриц, и такое восприятие обычно чрезвычайно ярко окрашено; объект, матрица которого воспринимается, обычно выглядит «божественным», «идеальным», и особенно это характерно для восприятия идеи самого существа, Ме человека, или, как сейчас принято говорить, «человеческой матрицы». Хорошо известно, что восприятие человеческого эйдоса нередко принимается за восприятие «Ангела-Хранителя» или даже божественной формы, настолько совершенно он выглядит. Он является в большинстве случаев как излучающее свет существо, имеющее совершенно аналогичную человеку форму. В то же время, это блестящее восприятие не имеет актуального существования, и является образом, удержать восприятие которого сознанию обычно не под силу.

Если же существу удаётся приблизить свою форму к своей матрице, или даже отождествить их, то такое существо достигает совершенства, максимально доступного для его уровня сознания. Такую трансформацию мистики раннего средневековья называли «обожением», превращением «тела бренного» в «тело славы».

Недаром условием обожения считалось познание Логоса – смысла существования. Именно это познание и означает переход от восприятия форм к восприятию идей-эйдосов, а от них – и к восприятию логосов, «внутренней сути» блоков энергий.

Переход от восприятия форм к восприятию эйдосов, матриц, — означает очищение сознания от всех загрязняющих его компонентов, комплексов и влияний. Ошибочно понимать обожение в чисто моралистическом ключе как нравственное совершенство до возможного предела, до богоуподобления. Обожение понималось как настоящая сублимация всего существа человека, всех сил его тела и души. В то же время, важно понимать, что восприятие эйдосов не означает увеличения количества Силы осознания, а означает лишь очищение экрана восприятия. Поэтому это восприятие, как бы могуче и светло оно ни было, само по себе не ведет никуда, а является, скорее, дополнительной возможностью, открывающейся развивающемуся осознанию.

Поэтому усилия мага и не направлены на это очищение восприятия, на восприятие матриц, хотя для него также важно уметь видеть в каждом объекте составляющие матрицы и формы. Это позволит не только определить (а значит, и увеличивать) чистоту своего сознания, но и развивать его различающую способность.

Читайте также

Все обитатели психокосмоса – хранители, демоны, хищники, паразиты, идамы – могут быть рассмотрены как матрицы, включающие совокупности отдельных ме более низкого порядка.

Матрицы сознания

Для каждого путника, конечно, его собственным выбором является – принимать ли ультимативную реальность мифологических персонажей или отводить им роль архетипов, паттернов сознания.

Существа и матрицы

Активизируя, распознавая и актуализируя ту или иную «просветленную» матрицу сознания, можно добиться ее доминирующего влияния в потоке сознания.

Активация и реализация сознания

Независимо от того, какой терминологией и образной базой пользуется конкретный практик, взаимодействие с Просветляющими матрицами является необходимым компонентом Пути и неотъемлемой составляющей любого трансцензуса, посвящения,...

Танцующие в небесах

«Йога божеств» - это действительная теургическая операция,  требующая максимально ответственного подхода и соблюдения ряда требований.

Теургия как трансформационный подход

Для мага однозначно нежелательно быть как одержанным злом, так и «носителем высшей миссии», поскольку и то, и другое нарушает его высшую ценность – свободу.

Проявления и реализация матриц

В психокосмосе можно отыскать такие же архонтные матрицы, что и в самих Правителях Материальности, а значит – добраться и до их эонических корней.

Матрицы гемармена

Наряду с контактами с «собственными отражениями», ритуальная деятельность магов всегда была направлена и на взаимодействия с иными формами сознания.

Потоки сознания и потоки энергии