Западный языческий миф описывает судьбу не как «Рок», «Фатум», непреодолимую силу, а лишь как вызов мироздания Магу, который он может принять и сражаться или не принять и слепо плыть по течению.
Блог Энмеркара содержит более тысячи авторских статей эзотерической направленности.
Введите интересующий Вас запрос — и Вы найдете нужный для Вас материал
Путь
Различные течения — от шаманизма до психоанализа — констатировали густую заселённость Психокосмоса. Одни считали обитающие там существа самостоятельными деятелями, другие — имеющими лишь психическую реальность, однако вне зависимости от этого признавали их активное влияние на жизнь и баланс сил в психической вселенной.
Именно сомнение должно отличать Мага от религиозного фанатика, именно сомнение превращает «оккультиста» в Мага.
Третий Атт описывает создание связей на пути мага с окружающими его сущетсвами и влияние этих связей на дальнейшее продвижение.
Достигший определенных успехов в продвижении Маг рано или поздно замечает своё одиночество. Действительно, на предыдущих этапах он был лицом к лицу с Силой, ведущей его, иногда противостоящей ему, но всегда безликой и недифференцированной.
На уровне Второго Атта выковываются законы существования Мага на своем Пути, являющиеся результатом выстраивания иерархии ценностей внутри Пути и нахождении места этого Пути в мировой экономии.
Хорошо понятно, что Явью традиционно обозначается Проявленное бытие, Мировой процесс в его продлении. Понятие Прави сложнее для понимания.
Рунический строй можно рассмотреть и как описание стадий становления Мира в целом, и как Силы, действующие в конкретной жизни конкретного человека.
Родовая сила, родовые связи, родовые долги — все эти понятия связаны с Физиологическим эгрегором. Этим термином обычно называют общую энергетическую структуру определенного рода или семьи.
Мировая мифология знает много образов Вселенского Древа. При этом часто возникают аналогии там, где их существование не гармонично. Примером такой натянутой аналогии является распространенное сопоставление каббалистического Древа Жизни с языческим Мировым Деревом (в частости, Иггдрасилем).
Рассматриваемый Миф описывает жизнь как сущностно-единый, но все же диференцированный Поток, состоящий из отдельных Волн.
Славяне находились в особенно тесном общении с Духами природы, поэтому именно славянская низшая мифология сохранила множество описаний характера и особенностей различных Стихиалей.
Фактически, речь идет именно о том, что общие элементы, содержащиеся в Составах разных людей, освещенные их неповторимой индивидуальностью, при правильном соединении намного эффективнее воспринимаются, осознаются и, соответственно, приводят к большему накоплению Силы, чем односторонне-личное развитие осознания.