Классификация школ индуизма и буддизма с точки зрения опоры на логику или интуитивно-эмоциональный способ познания может дать интересный взгляд на их подходы и методы.
Блог Энмеркара содержит более тысячи авторских статей эзотерической направленности.
Введите интересующий Вас запрос — и Вы найдете нужный для Вас материал
Идет ли восхождение Древом по одному из столбов либо по Пути Змея, оно постоянно подразумевает выделение, интеграцию и превосхождение бинерных пар.
Только тогда, когда наше бытие осознанно, а наши действия – упорядоченны и направленны – мы действительно находимся на Пути развития, мы действительно соответствуем своей природе.
«Бессмертная душа» — это исключительно продукт работы сознания над собой в течение жизни, и степень и «размеры» этого «бессмертия» определяются именно его усилиями.
Орфическая природа «срединного Пути» Магии подразумевает сочетание и интегрирование максимального количества бинеров,
Противостояние ложной унитарности весьма проблематично: сознанию, затененному от своих сияющих корней весьма непросто найти желание к развитию
Активизируя, распознавая и актуализируя ту или иную «просветленную»
матрицу сознания, можно добиться ее доминирующего влияния в потоке сознания.
Независимо от того, какой терминологией и образной базой пользуется конкретный практик, взаимодействие с Просветляющими матрицами является необходимым компонентом Пути и неотъемлемой составляющей любого трансцензуса, посвящения, происходящего с ним.
Интеграция, то есть – объединение и превосхождение, позволяет действительно нейтрализовать двойственность, снять ее ограничивающие влияния, а значит – достичь цели проявленного существования.
Одним из практических подходов, помогающих достичь упорядоченности потока желаний, является система «обетов»
Маг не теряет радости, проходя через боль, не впадает в агрессию, будучи погруженным в битву, не попадается в ловушку равнодушия, стремясь к равновесию
Мир мага не «черно-бел», он – одновременно и всецело и черен и бел, маг – максималист в самом строгом смысле этого слова.
Бытие оправдано не тем, что и как делает человек, не тем, как он выглядит или что думает, но – тем, насколько он осознает свой уникальный способ познания мира.