Мы уже не раз обсуждали представление рассматриваемого нами Мифа о том, что процесс творения, то есть – придания актуальности определенным потенциям – осуществляется с помощью сознательной активности, а потому описывается в виде «именования». Другими словами, сказать, что нечто обрело бытие и что нечто получило имя, название – с точки зрения Мифа  одно и то же.

Однако творческое Слово, Логос – это не просто способ возникновения и поддержания бытия, это еще – и способ взаимодействия отдельных компонентов проявленной реальности друг с другом. Действительно, дать чему-то Имя – не просто означает отделить это Нечто от всего, что Не-оно, это еще и способ указать его «место» в совокупности объектов, его иерархическое положение, то есть – картографировать его.

С этой точки зрения речь, как форма проявления Логосов, в самом абстрактном смысле – это отражение самого космоса, порядка вещей, структуры реальности в многообразии связей внутри нее.

Неудивительно, что Магия Слова занимает такое важное место в структуре пути. Гальдр на севере, мантраяна на востоке, «варварские имена» Телемы, католические богослужебные стихи – все это формы выражения Смыслов, Логосов, структурирующих реальность и устанавливающих правильный характер связей внутри неё. Мы также обсуждали важное значение, которое Миф придает «словесным броскам» — проклятиям или благословениям, также меняющим структуру реальности.

Понятно, что в самом широком понимании вся структура мироздания может быть выражена как Стих, Заклинание, Мантра, Имя. Соответственно, понимание этого Всеобщего Имени тождественно видению всей структуры космоса как такового. Именно в этом смысле «Слово было Бог», или «Шестислоговая мантра – это сам Авалокитешвара».

Рассматривая реальность как совокупность слов, речь, то есть – поток Логосов, можно увидеть, что на самом деле «вещи существуют лишь как наименования». Такое видение, с одной стороны, открывает возможности изменения реальности с помощью творящей речи, а с другой – лишает существующие объекты той важности, той прочной реальности, к которой людей приучают социальные мифы.

Фактически, именно «Речь», то есть – поток Логосов, придает целостность и динамическую непрерывность мирозданию, соединяя отдельные состояния реальности, отдельные перцептивные акты, в упорядоченные последовательности.

И точно так же, как поток «внутренней речи» — мыслей – придает связность и структурированность «дневному» сознанию, правильный Поток Творческой Речи обладает максимальной созидательной (или разрушительной) энергией. Правильно используя речь в виде заклинаний, мантр, вис, маг структурирует как макро-, так и психокосмос, и приуменьшать важность этой составляющей так же неэффективно, как и остальных двух – «бытия» и «действия».