Среди практиков Рун и тех, кому просто близок Рунический дух, можно встретить два разных представления о Рунах и их месте в духовно-магическом поле человечества.
Блог Энмеркара содержит более тысячи авторских статей эзотерической направленности.
Введите интересующий Вас запрос — и Вы найдете нужный для Вас материал
Путь
Любая мифология, помимо антропоморфных персонажей, описывает и волшебных, иногда даже божественных, животных. Драконы, единороги, грифоны, мантикоры, василиски, химеры и другие существа являются неотъемлемыми действующими лицами Мифа.
Одним из фактов, в котором сходятся большинство мифологических систем, является наличие своеобразного «Пространства между Мирами». Перекресток Миров Скандинавской мифологии, Ши — Кельтской, «поднебесные» миры Христианства — все это описание этого, весьма разнородного, но все же непрерывного пространства.
Слово «Руны» сегодня знакомо каждому, и трудно даже представить, что всего лишь 30 лет назад о существовании у этих знаков иного, кроме письменного, смысла было известно лишь узкому кругу специалистов, да еще германским националистствующим организациям.
«Молод я был, странствовал много и сбился с пути; счел себя богачом, спутника встретив, — друг — радость друга.»
Все Символы, используемые в различных религиозно-мифологических системах, делятся на две принципиально разные группы.
С точки зрения рассматриваемого нами Мифа, мировой процесс представляет собой результат взаимного притяжения полюсов Кватернера. Активное, Пассивное, Нейтральное и Воспринимающее начало притягиваются друг к другу не только по осям полярностей, но и по четвертям Кватернера.
С давних времен имени придавалось огромное значение как своеобразному инобытию сущности. Вся номинативная магия построена на манипулировании именами: нарекая куклу именем человека, вудуисты получают способность манипулировать этим человеком, давая личные имена предметам оружия, получают возможность просить это оружие делать определенные вещи, ранее ему недоступные, зная Имя Божества, возникает возможность, если не манипулировать, то, по крайней […]
Подводя краткие итоги описания способа языческого взгляда на мир, хотелось бы еще раз отметить, что, вынося «Дух», «Абсолют» за скобки описания мира (не игнорируя или отменяя), за эти скобки выносятся и такие привычные воспитанным в христианстве (исламе, иудаизме) людям ценности, как «Духовный рост», «Самоусовершенствование» и т.п.
Представление о «своем Пути» — краеугольное представление языческого взгляда на жизнь (см. «Путь Волхва»). Поэтому именно поиску, а впоследствии следованию этому пути отводится максимальное внимание в регламентации жизни. Мы уже говорили, что исходным является представление о ложности, фальшивости обыденного мира. Эта ложность имеет совершенно тривиальную причину. Мы живем в мире описаний, созданных НЕ НАМИ. Это […]
Понятно, что переход от родоплеменной организации к государственной требовал унификации, которую дала религия монотеистическая, уравнявшая людей, но и ограничившая проявления их индивидуальности. Представления о «Прави» (Правильном пути, где каждый идет своей тропинкой по общему великому Потоку) сменились понятиями «нормы» (общего закона, обязательного для исполнения независимо от индивидуальной природы). Личное общение с Божествами, возможность выбора Божества-покровителя […]
«Две матери, родившие Вселенных Бег бесконечный, Две силы, из источника над миром Текущие, И мощью порожденья Явившие нам свет и тьму- Вас славим! Сегодня, средь зимы, средь завываний вьюги — Небесную Корову и Козу из Недр! Как день сменяет ночь, как зной сменяет холод, Пусть сгинет зло, падут пусть все преграды, И Свет Свободы, и Любви горенье Наполнит пусть наш мир, где в звоне Прави Сплелися […]
Именно великая Сила Йотунов оказывается, вместе с этим, источником Мудрости для богов и людей. Три великана — Мимир, Бёльторн и Суттунг, причастны к обретению Одином мудрости. При этом каждый из них не поделился своей мудростью, как, например, Вафтруднир («Сильный в запутывании») рассказавший Одину об устройстве Миров, а совершил своего рода обряд Посвящения, подаривший Мудрость не […]
