Бывает ли возвращение после ухода?

Опубликовано Пятница, 28 Август, 2009, автор Энмеркар

Бывает ли возвращение после ухода?

Идея «ухода и возвращения» как определённого этапа становления сознания прочно укоренилась в современном сознании. Уход и возвращение стали рамкой для большинства сюжетов, характерный ритм потерь и приобретений также обнаруживается во многих жанрах. Мотивы, связанные с Уходом, включены в произведения, где прослеживается «становление» героя. Существует множество метафор цикла ухода и возвращения. Одна из наиболее известных – это восхождение на гору и спуск. Искатель взбирается на гору и с возвышенной точки обретает новую трансцендентную точку зрения на жизнь и мир, которую он может принести с собой и разделить с другими. Ещё философ-неоплатоник поздней античности, Прокл, писал о таких трех ступенях, которыми проходит душа человека, — это пребывание, исхождение, возвращение (monh, proodoq, epistrofh). Павел Тарсийский, правоверный еврей, ставший после отшельничества «апостолом язычников», Бенедикт Нурсийский, ушедший от грешного мира в пустынь и основавший после возврата орден бенедиктинцев, Сиддхартха Гаутама, принесший миру свет после собственного просветления, изгнанник Муххамед, вернувшийся пророком — все они, казалось бы, «ушли» и «вернулись». Характерно, что при этом считается, будто «уходит» и «возвращается» одно и то же существо.

Магический миф рассматривает Мировой процесс именно как такой «уход» Абсолюта из своего трансцендентального бытия и «возвращение» в виде самопознанной Субстанции. При этом внутри Абсолюта не происходит никакого изменения — зато его потенции обретают актуальное существование. Человек, как Микрокосм, конечно, в определённой мере находится на оси аналогий с Макрокосмом, и процесс развития его сознания на первый взгляд кажется повторяющим путь Самосознания Абсолюта.

Бывает ли возвращение после ухода?

Понимаемое привычным образом возвращение, как и прокловская эпистрофэ, предполагает, что человек «везет домой» все освоенное им, узнанное и обретенное во время своего «исхождения».

Вместе с тем, очевидно, что в процессе «ухода» человек меняется, как меняется всякая сложная система, и сохранение его самотождественности при этом весьма условно. Однако изменениями наполнена и «обычная» жизнь — где же тогда критерий тождественности? В Магическом мифе таким критерием является понятие «Пути», как реализации своих потенций. Только в том случае, если жизнь является реализацией потенций существа, доступных в текущей ситуации, а это и значит — следование своему Пути, развитие сознания Микрокосма действительно аналогично Самопознанию Макрокосма. Иными словами, человек, нашедший свой Путь и следующий этим Путём повторяет Мировой процесс на своём уровне. Стоит ли говорить, что человеческая жизнь очень часто весьма далека от такой картины. Поэтому с магической точки зрения личность обычного человека иллюзорна, она является потоком короткоживущих «субличностей», сменяющих одна другую, и связанных лишь общим источником своей жизненности.

А как же тогда «уход»? Здесь возможны несколько вариантов. Чаще всего (как в указанных исторических примерах — Моисей уходит в пустыню царевичем, а возвращается — Пророком) «уходом» как раз и называется становление на Путь, а кажущееся «возвращение» является, на самом деле, не возвращением, а совершенно новым явлением: тот Моисей, что пришел к фараону из пустыни, имел очень мало общего с жившим во дворце до этого.

Бывает ли возвращение после ухода?

Однако идея «возвращения после ухода» очень удобно оправдывает и обратный процесс — когда человек покидает свой Путь, или близкого человека, или родной дом, движимый жаждой перемен, желанием приключений или еще каким-то подобным мотивом, подсознательно считая, что он всегда «сможет вернуться». Однако, как и в предыдущем случае, тот, кто «возвращается» не тождественен тому, кто «уходил», а значит, то, что до «ухода» было своим, после «возвращения» оказывается чужим. Именно такая ситуация очень часто имеет место при обучении Магии: по истечении определённого времени ученик нередко настолько устаёт от постоянного напряжения, которого от него требует Путь, что решает «уйти». Обычно при этом он считает, что, во-первых, уходя, он избавится от тяжести и усталости, а, во-вторых, он «если что» сможет вернуться. На деле и то, и другое оказывается неправдой. Во-первых, в человеческий мир «возвращается» совершенно не тот человек, который некогда ушёл учиться Магии (а значит, он оказывается чужим в мире людей); во-вторых, «уход» изменяет и существо Мага (а значит, чужим становится и мир Магии). Именно поэтому Традиция и говорит, что вход в мир Магии необратим, и «ушедшие» уже никогда не смогут стать людьми, для них существует специальный термин: «потерянные маги». Но «потерянный маг» уже никогда не сможет и снова стать Магом... Тысячу раз нужно спросить у своего сердца — его ли это Путь, прежде чем стать на путь, и две тысячи — прежде чем сойти с него.

Бывает ли возвращение после ухода?


13 комментариев к записи Бывает ли возвращение после ухода?

  1. Странник:

    Понятия «потерянный маг» и «становление на пути» Вы как-то противоречиво осветили. Явно у Вас тут какая-то «личная» составляющая имеется)) Я бы сказал, что человек действительно стоящий на Пути может «уходить» сколько угодно раз, а те кто просто полюбопытствовать заходили, так те и не на Пути!

  2. Энна:

    Мне не совсем понятно,что значит «уйти» из магии. Ведь определенный уровень уже наработан — уровень сознания — и это накладывает отпечаток на все, в том числе и на жизнь в социуме. И этот уровень уже останется, потому, что он есть Он достигнут. Можно уйти из школы, от Учителя-и это может быть как легкомыслием, так и трагедией — индивидуально,то есть это физический акт. Можно принять решение не заниматься — и это произойдет на ментале, но ты уже другой человек, чем был «до» и им ты все равно останешься. Или это не так?

  3. Энна:

    Спасибо за ответ. В статье Вы приводите примеры «ухода» исторических личностей. Но ведь эти «уходы» — шаги на пути. Уход- как другой этап духовного развития, другая форма его, например. Мне кажется, что в жизни,в социуме — уходя от друзей, от любимых — можно их потерять, так как вернешься уже другим человеком к уже другому человеку. Но в магии любой уход -это следущий шаг на пути.Ведь сложное сознание уже не может быть простым, а значит развитие будет происходить. Может медленнее, но неизбежно. Или я ошибаюсь?

  4. ИМХО:

    >«потерянный маг» уже никогда не сможет и снова стать Магом...

    Так категорично.

    Но ведь уходяга может впоследствии измениться не единожды. И возможно, что 5-й, 6-й или 20-й вариант найдет свой Путь и это будет Путь Магии.

  5. Сила — целостное понятие, а Маг — это тот кто осознает что это такое и пользуется ей осознанно. Отказываясь от Пути, а Сила, можно сказать, другое название Пути — отказываешься от своей целостной, МАГИЧЕСКОЙ связи с Миром. А Сила это ответственность. Поэтому отказываешься от ответственности за Мир. Это очень серьезный отказ и он не происходит просто так, с позиции Духа. А если произошло, Дух меняет задачу бывшему Магу.

    «Не хочет быть Магом. Так и запишем».

    А записывает Дух вне времени и пространства. Т.е. навечно.

    П.С. Спасибо за сайт. Каждый раз очень сильно радуюсь когда нахожу тех кто движется в том же направлении и мыслит так же.

  6. Anton:

    потерянный маг это означает, что он вообще не вернется или что он просто потеряет свои наработки и должен будет начать с абсолютно с нуля

  7. Anton:

    куда потом уходят потерянные маги что сними потом происходит

  8. Бра:

    Антон потерянные маги уходят в фитнес клуб. Потерять общий язык с Силой, это всеравно что по новому учится говорить. Или действительно нереально больше найти общий язык?

    • Теоретически — возможно все. Но на деле оказывается, что некоторые возможности столь мизерны, что в статистическом смысле не реализуются. Потерянный маг вряд ли найдет в себе силу и смелость принять свой уход и предпринять сложный и опасный квест по возвращению. Скорее всего, он будет думать, что «должен был уйти», что «это не его» или «ему не повезло». И все эти отговорки — лишь для того, чтобы не взглянуть в лицо своей слабости.

Оставить отзыв


Рейтинг@Mail.ru