Широта Рунического взгляда, его вдохновение является важным условием успешности применения Рун как для преобразования мира, так и для трансформации сознания эриля, и одно невозможно без другого.
Блог Энмеркара содержит более тысячи авторских статей эзотерической направленности.
Введите интересующий Вас запрос — и Вы найдете нужный для Вас материал
Каждая Руна описывает направление, по которому Сила переходит из потенциального недифференцированного центра к одному из актуальных путей своего течения.
Руны могут быть в равной степени как инструментом преобразования «внешнего» мира, Макрокосмоса, так и системой упорядочения потоков сознания в Психокосмосе.
Гексадность каждой из стихий с точки зрения Футарка пролагает дополнительные пути к оперированию в самих стихиях, к взаимодействию с Первоэлементами, составляющими стихии, а значит – и к упорядочению своего собственного состава.
В случае правильного изготовления Рунный знак, особенно – составной, может послужить непревзойдённым подспорьем на Пути, помогающим в иерархизации, «космизации» Психокосмоса, его упорядочению и направлению сил, текущих в нём, по конкретным векторам.
Рунический строй можно рассмотреть и как описание стадий становления Мира в целом, и как Силы, действующие в конкретной жизни конкретного человека.
В наших разговорах о Рунах мы многократно упоминали, что Руны — это символическое выражение потоков Силы.
Теперь хотелось бы обратить внимание на то, что любой Поток может быть рассмотрен двояко: с одной стороны, как вектор, имеющий определенные координаты, длину, а с другой, как содержимое этого потока, его внутреннее течение.
Среди практиков Рун и тех, кому просто близок Рунический дух, можно встретить два разных представления о Рунах и их месте в духовно-магическом поле человечества.
Хорошо известно, что Рунический строй, Старший Футарк, делится на три части — три Семейства (Атта) по восемь Рун в каждом, которые, по названию первых Рун каждого Атта называются соответственно Аттами Фрейра, Хагала и Тюра. Необходимо отметить, что соотнесение с этими богами достаточно условно, и оно более лингвистическое, чем мифологическое.