Архив для категории ‘Миф’

Святые Маны

Опубликовано: Суббота, 17 октября, 2009 , автор: Энмеркар
Святые Маны

Для мага, разорвавшего связь со своим Физиологическим эгрегором, тем не менее, помощь предков, дружелюбно расположенных к нему лично, может быть полезной в сложных ситуациях.

Метки: , , , , ,

«Святая Голова» и защита от сердца

Опубликовано: Среда, 14 октября, 2009 , автор: Энмеркар
"Святая Голова" и защита от сердца

В пороговых ситуациях для человека важно именно «не потерять голову», действовать максимально рассудочно, взвешенно для того, чтобы избежать опасностей, вызванных взаимопроникновением миров.

Метки: , , , , , ,

Орфей: между Аполлоном и Дионисом

Опубликовано: Суббота, 3 октября, 2009 , автор: Энмеркар
Орфей: между Аполлоном и Дионисом

Откровения Орфея, даже усиленные Пифагором, рисовали картину бытия в таком виде, которая обещала немного успехов человеку, окруженному превосходящими его хаотическими силами.

Метки: , , , , ,

Дионис: чувства как они есть

Опубликовано: Среда, 23 сентября, 2009 , автор: Энмеркар
Дионис: чувства как они есть

Силой, действительно заставляющей трепетать душу древнего грека и наполняющей её мистическим чувством, был Дионис – почти забытый в современности бог, которого «опустили» до уровня покровителя виноделия.

Метки: , , , ,

Каббала до каббалы

Опубликовано: Понедельник, 21 сентября, 2009 , автор: Энмеркар
Каббала до каббалы

Особенность Каббалы в том виде, как она есть сейчас, заключается лишь в том, что она соединила пантеистические построения неоплатонизма и мифологемы гностицизма с иудейской верой в Библию как мир символов.

Метки:

Абраксас — огонь творческого желания

Опубликовано: Четверг, 17 сентября, 2009 , автор: Энмеркар
Абраксас - огонь творческого желания

Гностический бог Абраксас выражает творческую волю Абсолюта, пронизывающую Мироздание, острое стремление мира к сущестованию.

Метки: , , , ,

Живы ли боги?

Опубликовано: Суббота, 12 сентября, 2009 , автор: Энмеркар
Живы ли боги?

Для древнего человека боги были живой объективной реальностью не в силу отсутствия в то время представления о юнгианской психологии, а в силу понимания принципа аналогий, лежащего в основе проявления.

Метки: , , , ,

Душа как субстанция

Опубликовано: Вторник, 8 сентября, 2009 , автор: Энмеркар
Душа как субстанция

Душа понимается как продукт воздействия духа на тело, «одухотворённая материя», которая возникает как потенция в самом начале творения, а по мере реализаций потенций монады растёт.

Метки: , , ,

Стихии: миры в мирах

Опубликовано: Понедельник, 7 сентября, 2009 , автор: Энмеркар
Стихии: миры в мирах

Согласно магическому мифу за каждой стихией стоит управляющая ею сущность — божество или служебный дух, для которого данная стихия является такой же «средней частью», как для человека — его «внешнее тело»

Метки: , , , , ,

Ме — модели сотворённых вещей

Опубликовано: Воскресенье, 6 сентября, 2009 , автор: Энмеркар
Ме - модели сотворённых вещей

Неизменную часть предмета принято называть «матрицей» этого предмета, гностики называли ее «логосом», абсолютной моделью, а древние шумеры называли такую матрицу «ме».

Метки: , , ,

Умертвия и некромантия

Опубликовано: Понедельник, 31 августа, 2009 , автор: Энмеркар
Умертвия и некромантия

Далеко не любая манипуляция с энергиями умерших может быть отнесена к области некромантии. В отличие от принудительных, насильственных вызываний, традиция знала и добровольный отказ от нормального развоплощения.

Метки: , , , ,

Кватернер и проявления сознания

Опубликовано: Суббота, 29 августа, 2009 , автор: Энмеркар
Кватернер и проявления сознания

С одной стороны, существа, уровень сознания которых позволяет свободное взаимодействие друг с другом, могут находиться на четырёх стадиях развития сознания, а, с другой стороны, каждый такой уровень (его традиционно называют «волной жизни») неизбежно включает четыре подуровня.

Метки: , , , ,

Книги неоязычества: профанация или возрождение?

Опубликовано: Суббота, 27 июня, 2009 , автор: Энмеркар
Книги неоязычества: профанация или возрождение?

Сама дискуссия вокруг подлинности таких источников привлекает широкое внимание к самому возрождению (или воссозданию) язычества, а значит — расширяет горизонт мифов, доступных человеческому сознанию

Метки: , ,

Джон Ди и «Магия Ангелов»

Опубликовано: Среда, 17 июня, 2009 , автор: Энмеркар
Джон Ди и "Магия Ангелов"

«Енохианские» ритуалы, несмотря на свою эффективность и кажущуюся безопасность, должны намного внимательнее оцениваться практикующим, чем даже самые отважные Гоэтические операции, и что опасность обмана и ловушек в них чрезвычайно высока.

Метки: , , , , , ,


Рейтинг@Mail.ru