Магия начинается с преодоления страха стать лицом с самим собой.
И этот страх не случаен. Вглядевшись в глубину себя, можно разглядеть прячущееся там чужое, злобное и коварное существо.
Откуда же оно появилось?
Блог Энмеркара содержит более тысячи авторских статей эзотерической направленности.
Введите интересующий Вас запрос — и Вы найдете нужный для Вас материал
Магия
Четыре Великих Властителя сторон света, которые управляют кинерами, и, соответственно, Духами, позволяют Магу, вместившему их силу и ставшему на их место, эффективно повелевать могучими силами.
Мы уже говорили, что Языческий миф принимает первоосновой Мироздания Верховный Бинер — Великого Отца и Великую Мать, выделившихся из Недр Всевышнего для осуществления процесса творения. На первой стадии они еще нераздельны (Имир, Род), и именно Их разделение создает разность потенциалов, движущую Мировым Процессом.
Мы уже говорили, что Маги понимают под силой способность реализовать свою волю. При этом традиционна эта способность считается зависящей от двух элементов: Силы проявления (или так называемой «Жизненной силы»), определяющей физическое здоровье, способность к физическим реализациям, свершениям, и Силы осознания (или так называемой «Личной Силы»), которая определяет способность к пониманию, осознанию, а значит — и применению знаний.
Алфавитной системой, возникшей после Ухода Фейри в Сид, на британских островах стал Огам. Хотя самые ранние из надписей Огамом датируются IV веком, вероятно, что эта система восходит к куда более ранним временам, однако она долгое время практически не использовалась для письменности (да и вообще, подавляющее большинство надписей Огамом представляют собой надгробные надписи, эпитафии, и иногда — фрагменты заклинаний).
Мы уже говорили, что церемониальная магия оперирует преимущественно со Служебными духами.
Теперь пора выяснить, почему эти Духи называются Демонами или Падшими Ангелами.
Несмотря на то, что Руны как реализационно-магический инструмент обладают значительной силой, они, как и все воплощенное, имеют границы своих возможностей.
В наших разговорах о Рунах мы многократно упоминали, что Руны — это символическое выражение потоков Силы.
Теперь хотелось бы обратить внимание на то, что любой Поток может быть рассмотрен двояко: с одной стороны, как вектор, имеющий определенные координаты, длину, а с другой, как содержимое этого потока, его внутреннее течение.
Со времен проникновения к нам отголосков индейской магии в обиход прочно вошло, распространилось, и, как обычно, профанировалось понятие «Охота за Силой».
Однако чуждо ли оно европейским магическим традициям?
В разговоре о Межмирьи мы упомянули Элементеров — развоплощенных существ, находящихся между воплощениями и не принадлежащих ни одному из миров. Однако мифологии не только описывают таких существ в их проявлениях в нашем мире, но даже знают немало случаев специального создания таких существ.
Одним из фактов, в котором сходятся большинство мифологических систем, является наличие своеобразного «Пространства между Мирами». Перекресток Миров Скандинавской мифологии, Ши — Кельтской, «поднебесные» миры Христианства — все это описание этого, весьма разнородного, но все же непрерывного пространства.
Всем хорошо известно, что, помимо прямого, Футаркского, порядка Рун, существует еще по меньшей мере два описания рунического строя. Это так называемые «Футарки Сигрдривы», которые присваивают Рунам, во-первых, разные категории, а, во-вторых, разные возможности применения.
Чем бы мы ни считали духов — проекциями сознания или объективно существующими созданиями, мы вынуждены признать, что люди на протяжении тысячелетий находили способы взаимодействия с ними.