Блoг Энмеркара
Другая Магия
Пишите мне
Футарки СигрдривыОпубликовано Воскресенье, 21 Декабрь, 2008, автор Энмеркар Всем хорошо известно, что, помимо прямого, Футаркского, порядка Рун, существует еще по меньшей мере два описания рунического строя. Это так называемые «Футарки Сигрдривы», которые присваивают Рунам, во-первых, разные категории, а, во-вторых, разные возможности применения.
Первая точка зрения выделяет восемь категорий Рун, считая, что в каждом из аттов есть руна каждой категории. Так, например, «Рунами победы» считаются Феху, Хагалаз и Тейваз, «Рунами пива» Уруз, Наутиз и Беркана и т.д. Вторая точка зрения считает «Футарки Сигрдривы» простым поэтическим описанием Рун, в котором нет строгой системы и соответствий. Очевидно, что обе точки зрения несколько ограничены. С одной стороны, конечно, неправильно придавать Руническому строю пифагорейскую точность. Это не отражает динамической природы Рун, останавливает их течение. Однако, с другой стороны, рунический порядок, конечно, не произволен, Руны несомненно отражают как стадии Мирового процесса, так и календарные циклы. А понять порядок важно, не даром ведь сама валькирия говорит: «Не перепутай!».
Поэтому, ни в коем случае не претендуя на единственную истинность и универсальность, позволим себе познакомить с еще одним вариантом прочтения «футарков Сигрдривы», который исходит именно из мифолого-поэтического воззрения на природу Рунического строя. Прочтение рун названия каждой из рунических групп (с учетом возможности взаимопревращения Рун) принимается за критерий отнесения Рун к этой группе. 6 7 9 10 11 12 13 Такое прочтение строф не только имеет хороший практический выход к возможностям применения Рун, но и вполне отвечает как внутренней логике Рунического ряда, так и образу мыслей древних скандинавов, любивших многочисленные аналогии и иносказания. Хочется еще добавить, что прочтение рун в предложенном порядке помогает еще и лучшему пониманию самих категорий.
Далее идет еще одно перечисление. Оно также, видимо, может быть истолковано с образно-поэтической точки зрения как на основании соотнесения с мифологическими событиями, так и исходя из графической формы начертания Рун. 17 и золото (огонь, руна Феху) и сусло, (зимнее питье — пиво, руна Кеназ) 18 19
Еще раз хочется отметить, что такое прочтение футарков дает богатую пищу как для понимания смысла Рун, так и для их применения. 4 комментария к записи Футарки СигрдривыОставить отзыв |
Последние записи
|
Последние комментарии
|
О блоге
Этот блог появился не как произведение, не как книга или публикация. На нем находятся как мои авторские статьи, так и компиляции по материалам разных других источников. И то, и другое появляется на моем пути как отражение процессов, происходящих в ответ на этот путь. Заранее хочу попросить извинения у тех авторов, которые смогут найти в этих компиляциях свои мысли без указания копирайта… На самом деле, я ведь не претендую на авторство, мне просто хочется поделиться мыслями и ощущениями того потока, в котором я живу. И если нам приходят одинаковые мысли, то это - скорей хорошо, чем плохо. Пройдя через мою душу, эти слова и мысли становятся и моими тоже, так же, как (я надеюсь) мои слова, пройдя через чью-то душу, будут поняты и созвучны, оформят мысли, до того бывшие лишь смутным ощущением. Ощущением Пути. И если мысль сказана, воплощена - так ли уж важно - чьими словами? |
Поздравляю автора и всех читателей блога с рождением нового Солнца!
Ох, не дают людям покоя тайны Сигрдривы...
На мой взгляд, если уж трактовать эту песнь, то скажите, почему все опускают
gamanrúnar — руны радости?
Да, отдельной строфы для них не выделено, но мне кажется, что вполне себе группа рун могла бы выйти.
Еще есть bokrunar — руны письма...
Просто всем было удобно отталкиваясь от восьми описательных строф поделить руны именно на 8 групп.
Да, кстати я не понял, как вы распределили руны в предлагаемой вами системе — поясните, если нетрудно, подробнее.
На самом деле, я стою на точке зрения, что скорее всего, песнь была искажена, и изначальную систему восстановить вряд ли возможно. Но зато попытки это сделать — очень полезная тренировка в познании рун.
Первая строфа части «Речей Сигрдривы», очевидно, является вводной, дающей общую картину применения Рун:
«Bjór færi ek þér,
brynþings apaldr,
magni blandinn
ok megintíri,
fullr er hann ljóða
ok líknstafa,
góðra galdra
ok gamanrúna»
"Клену тинга кольчуг
даю я напиток,
исполненный силы
и славы великой;
в нем песни волшбы
и руны целящие,
заклятья благие
и радости руны. "
Поэтому, на мой взгляд, вполне обосновано не выделять упомянутые в ней «радости Руны», как, впрочем и «Руны волшбы» в отдельные группы.
Что до обычно принятого разбиения на 8 групп, то оно не «Просто всем было удобно», а продиктовано, конечно, восьмиричным строением Футарка.
Я тоже не верю в произвольность Футарка и не верю в произвольность Речей. Строение Футарка вполне логично и гармонично.
Я вполне согласен с традиционной трактовкой Футарка, по которой Руны, стоящие в аналогичных положениях каждого Атта, имеют аналогичные (каждая — на своем уровне) смысловые поля.
Однако, на мой взгляд, Сигрдрива говорит не об этом. Она не говорит о значении Рун, а говорит об их применении.
Поэтому никто не мешает использовать «Руны Целебные» еще и как «Руны веселья».
Однако песнь очевидно по-разному систематизирует эти группы. Каждая из строф (кстати, таких строф 7, а не 8 ) начинается одинаково: «...rúnar skaltu», «познай Руны...» . Не думаю, что скальдическая поэзия Эдды так легко поддается искажению. Мне все-таки кажется, что Сигрдрива указывает на наиболее характерную область применения каждой группы Рун.
Что касается предложенной в посте трактовки, то она исходила именно из особенностей применения Рун, их наиболее характерного эффекта, поскольку, на мой взгляд соответствует цели «Речей».
Для понимания Рун очень важен именно тот мифологически-обусловленный подход, который был присущ древним скальдам.
«Не думаю, что скальдическая поэзия Эдды так легко поддается искажению.»
Вот и мне интересно, почему Сигрдрива перечисляет руны именно в таком порядке, нарушая тем самым строй Футарка. Может быть это тоже имеет какой-то смысл?