Другая Магия
Пишите мне
Люцифуг – бегство от светаОпубликовано Суббота, 18 апреля, 2020, автор Энмеркар ![]() Принцип материальности, оформленности, необходимый для самопознания Великого Духа в совокупности своих дифференциальных аспектов традиционно выражается как сефира Бина (др. -евр. בינה; bīnāh; «Разум»; «Ум»; «Мысль»), которая соответствует «уму» как пространству, в котором возникают и растворяются мысли, идеи и другие элементы сознания и бессознательного, именно Бина составляет «субстрат» психокосмоса, сами воды, в которых происходят все его процессы (поэтому другое имя Бины – «Мара», «Большое море»). Мы уже говорили, что, будучи стадиями применения, «фильтрами» Света сефирот включают два аспекта – собственно сефиру, «световой» компонент и «тень», «скорлупу» — клиппу, появляющуюся как результат неполной прозрачности любой сефиры. ![]() Тень, отбрасываемая Биной, именуется Сатариэль («Сокрытие бога»), что указывает на темный лик Аммы, бесплодной матери, то есть – не проявляющей своей порождающей активности. Речь идет о том, что акцент на «основе», «материи» «сокрывает» духовную первооснову. В этом аспекте Мать блокирует проявления Отца, дух запутывается в материи, оказывается ее пленником, распятым на ней. В этом аспекте Сокрытие соответствует образу шумерской Матери Чудовищ — Тиамат, и эту темную составляющую материнского принципа еще называют Харазиэль, Божественное разрушение ( то есть – хаотизация, декомпозиция) . Мужской, активный компонент принципа Сокрытия выражает демон Люцифуг («Бегущий от света»), чье имя также указывает на разрушающий, растворяющий, развоплощающий аспект «однородной материальности». ![]() Эта фигура является одной из центральных в «Великом гримуаре», 41-й гоэтический демон – Фокалор – является одним из его проявлений (имя Фокалор и эпитет Люцифуга – Рофокаль – являются анаграммами), а демоны Марбас и Агарес (по словам «Великого гримуара» – и Баэль) – его «подчиненными». При этом Фокалор соответствует аспекту Люцифуга как демона ложной опоры (то есть – ошибочного опирания на иллюзорную ценность материальности), Марбас выражает его обездуховливающий, механизирующий аспект, а Агарес – потерю сознанием самого себя, отворачиванием от себя в сторону все тех же ложных ценностей. Как «ложное единство» Люцифуг в определенном смысле является «альтер-эго» Люцифера (два эти принципа выражают различные способы противостояния действительной унитарности: «тьма» Люцифуга кажется однородной, «свет» Люцифера бесконечно раздроблен), а потому иногда считают, что имя Рофокаль («Rofocal») происходит от «Lucifer» в обратном порядке, то есть от «Reficul». ![]() Современные демонопочитатели именуют Люцифуга «Живой Тьмой», чем подчеркивают «светоборничество» и сатурнианскую природу этой силы. Будучи лишен светоносности сознания, предоставлен сам себе, замкнут сам на себе, материальный мир теряет не только свою жизненность, но и саму возможность продленного существования, а потому олицетворенное в Люцифуге «бегство от света» всегда означает полное и окончательное разрушение. Гримуары называют Люцифуга «премьер-министром» ада, что говорит о «исполнительной» власти этого демона, искажении принципа реализации, выражаемого Бина, опасности впадения в деятельность и одержимости материальным. ![]() Именно Люцифуг говорит в сознании, что «нужно брать от жизни всё», «нужно успеть насладиться жизнью», всегда неявно подразумевая исключительно-материальный, теневой аспект такого «наслаждения». Мы уже упоминали, что, как теневой аспект интуиции, понимания, выраженных в Бине, Люцифуг придает ложное ощущение понимания «как устроен мир», такое же ложное ощущение единства, не уважающего множественность. Опасность Люцифуга не просто в опоре на материальное само по себе, его ложь заключается в выдавании этой опоры за высшую истину, мудрость, результат «понимания» и «опыта». Под влиянием этого дестрактора сознание лишается живого ощущения реальности духа и светоносности сознания, теряет внутренние источники мотивации для развития, и погружается во тьму Сатариэль. ![]() Противостояние ложной унитарности весьма проблематично: сознанию, затененному от своих сияющих корней весьма непросто найти желание к развитию, увидеть, что его мир «перевернут», и то, что ему кажется реальным, на самом деле вторично, а то, реальность чего не ощущается – является действительной основой. Недаром прорыв Сокрытия происходит практически одновременно с преодолением Пропасти, а встреча с тьмой Люцифуга является второй стороной сражения с демоном бездны. Маг, взглянувший в лицо Хоронзону, неизбежно тонет во тьме Люцифуга, и преодоление этих дестракторов приводит его на степень Мастера. ![]() На более ранних этапах Пути Традиция рекомендует противостоять Сокрытию через опору на Учителя (или Школу, Линию), позволяющую воспринимать отблески света Хокма как толчки к развитию и собственному поиску. Именно для преодоления Сокрытия важна взаимная индукция, взаимопомощь и взаимовдохновение на Пути. И очень сложно вырваться к свету тому, кто увязает в цинизме ложной мудрости и холоде ложного единства, на поверку оказывающимися просто замаскированными страхом и одиночеством. ![]() |