Вряд ли найдётся практикующий Маг, который не знал бы этого труда, вдохновлявшего Гёте и Дж. Ди, признанного одними «учебником Магии», а другими — лишь «игрой разума».
«Енохианские» ритуалы, несмотря на свою эффективность и кажущуюся безопасность, должны намного внимательнее оцениваться практикующим, чем даже самые отважные Гоэтические операции, и что опасность обмана и ловушек в них чрезвычайно высока.
Среди эвокативных, по сути своей, способов, опробованных Церемониальной Магией, особое место занимает Арбатель — Великий Пантакль, управляющий так называемыми «Олимпийскими» духами.
Чем больше взаимодействий с другими волнами жизни было у мага, тем менее похожим на человека он становится, и тем глубже в Неизвестность он погружается.
Массовая культура создала крайне привлекательный, но совершенно ошибочный образ подобного рода институций. Кажется, что человек, нашедший «тайную книгу» или «секретный амулет» автоматически получает власть и силу, поражающие воображение.
Среди Гримуаров так называемого «Соломонова» цикла, помимо «Ключей», наибольшей известностью пользуется «Великий Гримуар» (Grand Grimoire»), известный в нескольких вариантах, несущественно отличающихся друг от друга.
Исходная концепция клиппот находится в тесной связи с представлениями о Древе Сефирот. Считается, что каждая Сефира имеет свое отражения — клипу. Однако, вопреки расхожему мнению, клиппот — это не «антисефирот».
Вертикальный Поток, также включающий как нисходящее, так и восходящее течения силы, имеет несколько символов, среди которых наиболее известен образ Колесницы Всевышнего — Меркавы (ивр. מֶרְכָּבָה, «колесница»).
Месопотамские представления о посмертном существовании разработаны не менее подробно, чем египетские или буддистские, хотя, в отличие от последних двух, и не собраны в «Книги Мертвых».
Если согласно Египетским мифам (и, соответственно, древнегреческим) Загробный Суд оставляет для души возможность попасть в Рай («Поля Иаиру», «Елисейские Поля»), то халдейская культура представляла себе картину более мрачно, и, видимо, более правдоподобно.
Вряд ли найдется человек, который в детстве хотя бы раз не участвовал или хотя бы не слышал о вызывании «пиковой дамы», «красного, синего или карандашного» гномика и т.д.
Что же происходит в этом случае?
Являются ли «появления», описываемые детьми, лишь плодом их воображения?
Главным трудом, возводящимся к Гонорию, является «гримуар Гонория». «Манускрипт Гонория» был впервые напечатан в Риме между 1628 и 1671 годами. Рукописи этого текста до нас не дошли, а первое печатное издание появилось лишь в XVII веке во Франции. По версии Артура Уэйта, эта книга, приписываемая римскому Папе, является злонамеренным обманом, целью которого было опорочить Католическую церковь.
Полное название этого издания в переводе звучит следующим образом: «Это книга Адама Кадмона, данная ему ангелом Разиэлем, и книга эта есть врата, через которые праведники проходят дорогой мира к обители Бога, чтобы разделить божественную благодать».
