Для мага очень важно научиться оценивать ситуацию и с точки зрения своевременности идей – понимать, когда что-то лучше сказать, а когда – лучше промолчать.
Поставив цель и сформировав намерение её достижения, маг перестаёт на ней акцентироваться, и погружается в действие. Именно поэтому глаголы для мага важней существительных, он живет действием, движением, течением Потока Силы.
Для мага мир – не вполне реален, но и не просто иллюзорен. Магия исходит из того, что все, что мы воспринимаем – продукт описания, но это описание не ошибочно, оно основано на потенциях реальности, хотя обычно и искажено чужеродными влияниями на сознание.
С давних пор смеху приписывалась способность не только повышать жизненные силы, но и пробуждать их. Смех считали обладающим способностью пробуждать жизнь в самом буквальном смысле этого слова. Это касалось как жизни человека, так и жизни природы.
Именно слаженность, то есть взаимное усиление элементов, является главным признаком гармоничного состояния системы. Фактически, мерой гармоничности системы является стройность, взаимонеобходимость её элементов.
Правь имеет и микрокосмическое приложение — в смысле правильного, то есть своего Пути.
В действительности, Путь к Силе всегда руководим Правью, направляем и управляем ею.
Мировая мифология знает много образов Вселенского Древа. При этом часто возникают аналогии там, где их существование не гармонично. Примером такой натянутой аналогии является распространенное сопоставление каббалистического Древа Жизни с языческим Мировым Деревом (в частости, Иггдрасилем).
Как мы уже говорили, каббалисты считают, что два мировых начала — Аттрактивность и Экспансивность — неравнозначны. Аттрактивность считается сотворенным качеством, а Экспансивность — атрибутом Абсолюта. Вместе с тем, когда Свет Абсолюта попадает в Сосуд Творения, этот Сосуд приобретает некоторые свойства Света. Такое явление — форма присутствия Абсолюта в мире — называется Шехина.
