Для Мага «Высшая Душа» — это не предмет культа, не вожделенная цель, а это – один из участников великой игры, не более привилегированный, чем «низшая» личность, которая является его творцом и творением.
С одной стороны, существа, уровень сознания которых позволяет свободное взаимодействие друг с другом, могут находиться на четырёх стадиях развития сознания, а, с другой стороны, каждый такой уровень (его традиционно называют «волной жизни») неизбежно включает четыре подуровня.
Делая совершенно чёткое разграничение между «ангелами» и «клиппотическими» силами, Каббала, тем не менее, совершенно явно указывает на, мягко говоря, недружелюбное отношение некоторых ангелов к человеку.
Помимо Проводника, помогающего душе пройти путь от жизни к смерти, на этом пути необходима фигура, делающая этот процесс необратимым. Именно эта функция Перевозчика душ делает его самым мрачным персонажем процесса развоплощения.
Месопотамские представления о посмертном существовании разработаны не менее подробно, чем египетские или буддистские, хотя, в отличие от последних двух, и не собраны в «Книги Мертвых».
Если согласно Египетским мифам (и, соответственно, древнегреческим) Загробный Суд оставляет для души возможность попасть в Рай («Поля Иаиру», «Елисейские Поля»), то халдейская культура представляла себе картину более мрачно, и, видимо, более правдоподобно.
Фактически, все мифологические системы, происходящие из Шумеро-вавилонского источника, всегда отличались большим интересом именно к служебным, а не к свободным духам.
