Самопознание Великого Духа

Опубликовано Пятница, 27 Август, 2010, автор Энмеркар

Как бы ни было монотеизировано современное магической мировоззрение, в его основе лежит, несомненно, языческий взгляд на мир, взгляд, допускающий множественность активных деятелей в мироздании и значимость индивидуальной воли в его потоке.

В отличие от мистика, для которого множественность теряется за великим неразделимым единством, маг стремится видеть прежде всего именно гармонию множественности. При этом для мага каждый элемент не растворяется в Едином, но сам является необходимым звеном этого Единого, внося в него свои свойства. Единое раскрывается в бесконечном многообразии.

Иными словами, маг не отрицает Единство, стоящее за множеством, но акцентирует внимание именно на множестве.

Однако при этом для мага, как и для мистика, поиск Духа происходит внутри его собственного существа. Этот, найденный внутри, Бог, служит опорой для действий мага, и он же поглощает существо мистика. Маг так же переживает экстаз единения с Духом, но, пройдя его, реинтегрируется в Плерому, реконструируя свою самость, а не останавливаясь на состоянии блаженного растворения.

Тем не менее, магическое мировоззрение в своей основе несет всю ту же концепцию Великого Духа, которая характерна и для любого политеистического мифа.

При этом конечной первопричиной миротворения считается именно стремление Великого Духа к самопознанию не только в своём абсолютном единстве, но и в дифференцированной множественности своих бесконечных аспектов.

В аспекте бытия это самопознание выливается в выделение бесконечного количества элементарных энергий – эманаций Абсолюта, а в аспекте сознания – в столь же бесконечном дроблении Его интегрального сознания на множество Монад.

Каждая монада есть и часть и целое, словами Джордано Бруно:

«Монада — Само Божество, только в каждой монаде слагается и является Оно в особой форме. Это и есть самая глубокая противоположность, содержащаяся во вселенной: всякая монада — зеркало мира; она в одно и то же время и целое, и вещь, отличающаяся от всех других: она повсюду одна и та же мировая сила, но все же всякий раз в ином образе. Целое существует поскольку оно живет в единичном; единичное существует поскольку оно носит в себе силу целого».

При этом Великий Дух, проявляющийся в многообразии форм, не теряет и своего единства. Поэтому каждое существо является частью целого мира, хотя оно может «никогда не говорить, не думать или не создать что-либо более значительное, чем существо своего вида. В нем есть жизнь. В нем есть Дух. В этом смысле оно ничем не отличается от любого человека, любого камня, дерева или реки. Во всем есть жизнь, и во всем есть Дух. Жизнь это Дух, и Дух есть жизнь.» Жизнь природы, равно как и жизнь человеческого сознания, несмотря на все свое многообразие и безграничную многокрасочность, представляет собой единый поток.

Дух в Себе Самом одновременно сознает свой нераздельный синтез и синтез как совокупность отдельных частностей; Он Един и Всеобъемлющ, и, противопоставляя один этот аспект Самосознания другому, Он и порождает проявленный мир как звено между этими аспектами.

Жизнь представляется непрерывной не только в продлении времени; все виды бытия не только во времени непрерывно переходят из одних форм в другие, но и связаны непрерывно между собой.

Признавая Великое единство, стоящее за многокрасочной множественностью, маг избегает опасности неоправданного преувеличения значения одних частей Единого в ущерб другим Его частям. Это не есть обожествление явлений природы, не есть приписывание абсолютного смысла конечному, а осознание бинерной, взаимодополняющей и взаимонеобходимой природы Единства и Множественности в мироздании.

4 комментария к записи Самопознание Великого Духа

1. Эйол:

   Воскресенье, 29 августа, 2010 в 11:13 пп

   Здравствуйте! Хотелось бы полюбопытствовать, если принять концепцию о Великом Единстве и то что любое сознание в мире есть отражением Духа этого мира которое пройдя полную реализацию своего потенциала обратно растворяется в нем, то у меня возник вопрос: почему маги с древнейших времен пытаются раскрыть себя как можно эффективнее и быстрее (повлиять,оформить как-то этот мир).А есть такие существа как Боги и Духи (ангелы и пр.) у которых потенциал почти безграничен и нет привязанности ко времени...Как-то со стороны самореализации этого Духа это странно. Почему б не дать такие возможности каждому воплощенному существу, эффективность от этого была б в миллиарды раз больше и для сознания свободы больше (ведь я думаю пределов свободы не существует )

   Ответить
   • Энмеркар:

     Понедельник, 30 августа, 2010 в 7:36 дп

     C точки зрения магов, сознание, достигнув максимума своей реализации, не растворяется в Великом Духе, а включается в Плерому — «Слияние без смешения», поэтому каждая из форм развития сознания вносит свой вклад в тотальное самосознание Духа и не может быть заменено или изменено. Именно такой взгляд придаёт большую ценность индивидуальности как самого мага, так и индивидуальностям всех воплощенных существ, которые ценны не только как проявления Великого Духа, но и как уникальные формы развития осознания — причем каждая из форм уникальна по-своему. И с этой точки зрения мир — это именно бесконечное разнообразие форм сознания, каждая из которых имеет свою область развития, свои возможности и свои ограничения.

     Ответить
2. Кметь:

   Воскресенье, 3 июля, 2011 в 11:14 дп

   А как определить конечный предел своей реализации? Как мне кажется, мир настолько многогранен, что совершенствовать свой дух ( расширять горизонты) можно бесконечно долго.

   Ответить
3. Leon:

   Воскресенье, 11 марта, 2012 в 11:30 пп

   Всегда приятно встретить разумных людей в сети. Всё очень грамотно. Касательно предела реализации — для человеческой формы он есть. Вот это и есть абсолютная цель мага.

   Ответить