Комментарии: Духи Медного кувшина

Автор: Энмеркар

Энмеркар — Thu, 12 Nov 2009 14:14:43 +0000

Джинны у арабов — стихиали, духи пустынь, поэтому они не очень-то дружелюбны к людям, но по формальным признакам они скорее относятся к свободным духам, а не служебным. Хотя. вероятно, этим именем называли и часть демонов.

Автор: Tem

Tem — Wed, 11 Nov 2009 23:26:15 +0000

скажите пожалуйста, может я конечно не в ту степь зашла и не к месту совсем... но куда можно причислить арабских джиннов — к демонам, то есть к «осуществляющим отток Силы»? и взаимодействие с джиннами у арабов — не то же, что и с демонами у христиан? они также растворяются бесследно, сгорая в Динуре?

Автор: Миша

Миша — Mon, 26 Jan 2009 19:51:51 +0000

«72 Великие Печати были вверены соответствующим Хранителям, на плечи которых легла обязанность следить за устойчивостью мира. Однако это уводит нас уже глубоко в легенду.» —

а есть в планах рассказать эту легенду на страницах блога ?

Интересно узнать, насколько возможно, полную историю: от истоков и легенды до современности.

Спасибо.

Автор: enmerkar

enmerkar — Thu, 22 Jan 2009 19:07:26 +0000

нет, не собирательный. Прямой вихрь не то, чтобы непригоден, он намного сложнее управляем, поскольку имеет опору в высших по отношению к человеку планах реальности

Автор: Therion

Therion — Thu, 22 Jan 2009 16:01:30 +0000

А почему стремятся к управлению демонами ? Чем прямой (эволютивно-инволютивный вихрь) в этом смысле непригоден ? Или «демон» это собирательный термин для обоих типов вихрей ?

Автор: Therion

Therion — Thu, 22 Jan 2009 15:55:38 +0000

по поводу «не может дать силы» ... служебных духов в церемониальной магии используют по вектору их основной деятельности, т.е. заклинатель получает доступ не к источнику силы, а к пользованию ею. Силы он при этом не приобретает, но может ей пользоваться ... разница во многих случаях невелика (т.к. силой все равно надо пользоваться), но принципиальна т.к. возникает ограниченность и зависимость от «инструментов».

Автор: enmerkar

enmerkar — Thu, 22 Jan 2009 15:05:58 +0000

Термины «инволютивный» и «эволютивный», и «нисходящий» и «восходящий» не совсем синонимичны. Считается, что Ангелы осуществляют инволюцию в том смысле, что уплотняют материю, однако их усилия направлены на увеличение поступления Света, то есть — на эволюцию. Демоны осуществляют отток силы, Света, наподобие испарения воды листьями растений, создавая обратное давление, и, таким образом, также косвенно способствуя эволюции. Однако бинерность не в том, чему они способствуют, а в том, КАК они это делают.

Автор: enmerkar

enmerkar — Thu, 22 Jan 2009 15:00:38 +0000

не может дать силы, например

Автор: Therion

Therion — Thu, 22 Jan 2009 13:56:47 +0000

Немного непонятно по «направлениям» ... Ангелы насколько я понимаю представляют собой инволютивные сущности, само слово «Ангел» греческого происхождения, и означает «посланник». Аналогичный по значению термин из иудейской/арабской мифологии (Малах, т.е. посланный). При этом речь идет не о передаче, а скорее о поручении, т.е. налицо служебная природа. При этом инволютивность их заключется в направлении исполнения «службы», это направление сверху-вниз, т.е. от цельного к дробному. Демоны являют собой бинерную противоположность Ангелам по оси добро-зло, однако по своей сути они также инвалютивны.

А теперь вернемся к нашим ... вихрям. Кинер представляет собой вихревую пара, при этом изначальный вихрь инволютивен (т.к. источник его это Единое, как интеграл), а обратный вихрь эволютивен, т.к. (источник его Целое, как сумма). Почему же пишут, что прямой вихрь эволютивен ??

Автор: Liliya

Liliya — Thu, 22 Jan 2009 11:11:04 +0000

Чего не могут руны, понятно из предыдущего поста. Чего не может церемониальная магия?