Способность сознания к верному «именованию» прямо пропорциональна его «творческим возможностям», а «знание имен», тождественное «знанию логосов», фактически, является мерой магического Авторитета
Все обитатели психокосмоса – хранители, демоны, хищники, паразиты, идамы – могут быть рассмотрены как матрицы, включающие совокупности отдельных ме более низкого порядка.
Только тогда, когда маг пережил, пробудил в себе Силу и пережил, реализовал в себе Любовь, он может интегрировать их воедино и достичь Великого совершенства плеромы.
«Удары» хищников, следующие один за одним, неуклонно, неустанно, представляют постоянную угрозу и для опытных путников, поскольку в этой борьбе всегда есть опасность «сжечь» одну часть своей души за другой
Маг должен не просто осознать единство, даже не просто увидеть его, маг должен еще и пробудить свое сердце, найти в себе живой источник любви и сострадания.
Рассмотрение инволюции Духа, которому уделяется столько внимания в каббалистической литературе, действительно чрезвычайно полезно как с мировоззренческих, так и с практически-ориентированных позиций.
Картографирование Поворотов Колеса в виде Древа чрезвычайно полезно для развития сознания, поскольку позволяет достаточно точно оценить свое положение и пути развития.
Стремясь не разрывать действие и осознание этого действия, влияние и реакцию на влияние, сознание мага обретает нерушимость и широту, необходимые для выхода за пределы обусловленного существования.
Хошек – это то состояние, в котором пребывает Абсолют «до того» или «над тем», как в нем появляется возможность Проявления, возможность Самопознавания.
Отдельный познаваемый аспект становится доступным для познавания лишь тогда, когда проявляет себя, и способом такого проявления является взаимодействие с другими такими аспектами
Чем более очевидными становятся для мага Пороговые Силы, чем лучше он понимает их особенности, опорные точки и механизмы влияния, тем более свободным от действия этих сил он становится.
На уровне Проявленного бытия, как говорят, «у бога нет других глаз, кроме глаз людей», и то, что выше всякой реальности, на этом относительном феноменальном уровне проявляет себя как грандиозный танец, симфония мироздания, в котором единство и множественность пронизывают и дополняют друг друга.
Корнем и причиной «круговорота» существования является неправильное самоотождествление – восприятие себя как отдельного, противопоставленного другим, существа, возникающее в результате закономерного, но – подлежащего исправлению – абсолютизирования индивидуальности.
