Древние скандинавы называли Асами иногда всех богов вообще, но при этом в узком смысле собственно носителями данного имени было Племя обитателей Асгарда, главным результатом деятельности которого было поддержание мира в четко-оформленном состоянии. Именно такая дифференцирующая функция позволяет считать Асов Богами Разума, потому что именно это начало создает мир как совокупность отдельных оформленных предметов. С точки […]
Миры языческого мифа рассматриваются прежде всего как продукты сознания их обитателей. Это и понятно, ведь именно описание мира создает этот мир: мы живем в среде описаний, оперируя с описаниями, и при этом редко даже задумываемся, насколько наши описания соответствуют наблюдаемым нами же фактам. Поэтому под «миром» понимается совокупность взаимосвязанных описаний, созданных определенными существами и в […]
Еще раз хочется отметить, что, называя богами всех носителей высших по отношению к человеку воль, человеческое сознание делает ошибку, принимая проекцию оси на плоскость за саму ось. Скандинавский миф исправляет эту ошибку, выделяя сразу 4 племени богов. Каждое из этих племен отражает определенную сферу участия в преобразовании хаоса в космос, в создании и оформлении миров. […]
Итак, оглядев беглым взором абстрактные принципы Мифа, поговорим о его конкретном наполнении. Мы уже поняли, что любое действие, любое событие и любое явление языческий Миф описывает как результат действия какой-либо воли. При этом каждая такая воля рассматривается как происходящая из конкретного и более или менее личного источника. В связи с этим, Миф выстраивает воли в […]
Суммируя приведенное выше, можно сказать, что Кватернер проявленного мира находится под влиянием сил трех уровней: — Септенера так называемых Вторичных Причинностей, планетарных влияний, то есть влияний, исходящих из самого смысла его существования как отражения творящего, но существующего лишь абстрактно, Тернера; — Эннеады, которая отражает суть оформляющих влияний на мир, которые направлены на то, […]
В отличие от Септенера и Эннеады, существующих в значительной степени независимо от Срединного Кватернера, Додеценер имеет смысл только в силу Проявленности конкретного Кватернера. Иными словами, если Планетарные Принципы и Принципы Девятиричности Миров (и Великих Богов) являются независимыми принципами мироздания, то Зодиакальный принцип не имеет смысла вне его влияния на наш мир. В связи с этим, […]
Четвертичное строение проявленного мира, будучи рассмотрено в трехмерном пространстве, удобно символизируется тетраэдром. При этом хорошо известно, что тетраэдр имеет 12 разных положений, то есть, фактически, 12 точек приложения для векторных сил: Это означает, что Срединный кватернер, то есть Проявленный мир, находится под влиянием 12 сил, формирующих его облик. Поэтому неудивительно, что додекада является в мифологии настолько […]
Далее следует очередная поляризация, очередное разделение. Полярность, породившая актуальный мир, отходит в потенциальное состояние, порождая Нижнюю Двоицу, Глубинное противопоставление, которая является, с одной стороны, парным аналогом Двоице высшей, а с другой — залогом того, что Актуальный мир не застоится, не закоснеет, а будет вечным мостом из до-бытия к после-бытию, из бездны Невоплощенного в бездну Развоплощенного. Так […]
Становление и развитие реальности (не важно, говорим ли мы о физическом мире или о познавательных процессах) проходит стадии единства, двойственности, тернера и завершается кватернером. При этом, как мы уже говорили,Миф считает, что появление каждой следующей стадии не приводит к исчезновению предыдущей, но как бы «наслаивается» на нее, так, что все этапы развития «сосуществуют» и в […]
Итак, какой путь мы уже прошли? Мы поняли, что Унитарность в языческом мифе находится как бы за скобками восприятия. Признавая единое как начало всего сущего, политеистический миф, тем не менее, начинает свой отсчет с Двоицы, понимая, что всякая работа может начать совершаться только при наличии разности потенциалов, то есть Полярности. Поскольку язычника не интересует существование […]
Хотя мир рождается из Бинера, из двойственности, сам по себе он троичен. Причиной этой Троичности является то, что взаимодействие полюсов двойственности рождает «третью сферу», место их взаимного проникновения и нейтрализации, причем эта нейтрализация понимается не как возврат к исходному единству, но — как новое, актуальное свойство системы. Фактически, именно эта третья составляющая и является тем полем, […]
До тех пор, пока Единство нераздельно, оно исключает не только возможность творчества, оно не может ни проявиться, ни познать себя. Поэтому первым шагом любой системы — будь то мироздание в целом, или любой из его элементов, к проявлению — является выделение в ней субъекта и объекта познания, то есть — превращение Монады в бинер. Это Великое разделение, Полярность, […]
Важная особенность рассматриваемого Мифа заключается в устойчивом представлении о единстве, взаимопроникновении, хотя и определенной отдельности, Миров. Сферы бытия воспринимаются как разделенное, но все же Единство. Лежащая в их основе общая потенциальная реальность соединяет их, однако проявленная актуальность — возможна лишь в дифференцированности. При этом такое едино/раздельное существование миров поддерживается двумя ключевми мифологическими фигурами — богом-Хранителем порядка (Велес […]
