Так же, как Материнский Принцип живет в своей вечной противоречивости, Отцовский Принцип мироздания проявляется замкнутой Троичностью. Обычно считается, что Материнский Принцип Материален, а Отцовский — Духовен. В мифологических системах это верно лишь отчасти. Отцовский принцип проявляется в дифференцированной множественности, а Материнский — в Слитном Единстве. Духовность же Отцовского принципа рассматривается как его инволютивный принцип, поскольку дифференциация, движение […]
«Две матери, родившие Вселенных Бег бесконечный, Две силы, из источника над миром Текущие, И мощью порожденья Явившие нам свет и тьму- Вас славим! Сегодня, средь зимы, средь завываний вьюги — Небесную Корову и Козу из Недр! Как день сменяет ночь, как зной сменяет холод, Пусть сгинет зло, падут пусть все преграды, И Свет Свободы, и Любви горенье Наполнит пусть наш мир, где в звоне Прави Сплелися […]
Четвертым Племенем, обеспечивающим существование и поток жизни в мирах, являются Альвы. Это Племя, в отличие от предыдущих, очень неоднородно и разделяется на два Народа: Альвов Светлых (точнее было бы сказать, «световых») и Темных («темновых»), хотя само имя «Альвы» происходит от «alb» — «белый». Все Альвы обеспечивают перевод Небытия в Бытие на уровне абстрактных, «неодушевленных» явлений: Светлые — […]
Еще одним племенем богов, необходимым для существования мироздания, с точки зрения Северного мифа являются Ваны. Именно Ваны являются богами в привычном нам смысле. Именно их сила проявляется в дыхании ветра и росте трав. Именно они обеспечивают круговорот жизни, наделяя мир ее дыханием. Сила произрождения, свойственная этому Племени, обеспечивает не только плодородие земли, но и животворящее […]
Именно великая Сила Йотунов оказывается, вместе с этим, источником Мудрости для богов и людей. Три великана — Мимир, Бёльторн и Суттунг, причастны к обретению Одином мудрости. При этом каждый из них не поделился своей мудростью, как, например, Вафтруднир («Сильный в запутывании») рассказавший Одину об устройстве Миров, а совершил своего рода обряд Посвящения, подаривший Мудрость не в […]
Однако помимо оформляющих сил — Асов, мироздание включает также Древнейших из проявленных существ, Прародителей богов и Сущего — Йотунов. Обычно Йотуны не привлекают особого внимания исследователей, часто даже возникает неразбериха в описании их происхождения и Племен. Вместе с тем, Эддические тексты дают ясное представление о трех ступенях развития, точнее, инволюции Порождающих сил: 1) собственно Йотуны, Мудрейшие и […]
Древние скандинавы называли Асами иногда всех богов вообще, но при этом в узком смысле собственно носителями данного имени было Племя обитателей Асгарда, главным результатом деятельности которого было поддержание мира в четко-оформленном состоянии. Именно такая дифференцирующая функция позволяет считать Асов Богами Разума, потому что именно это начало создает мир как совокупность отдельных оформленных предметов. С точки […]
Миры языческого мифа рассматриваются прежде всего как продукты сознания их обитателей. Это и понятно, ведь именно описание мира создает этот мир: мы живем в среде описаний, оперируя с описаниями, и при этом редко даже задумываемся, насколько наши описания соответствуют наблюдаемым нами же фактам. Поэтому под «миром» понимается совокупность взаимосвязанных описаний, созданных определенными существами и в […]
Еще раз хочется отметить, что, называя богами всех носителей высших по отношению к человеку воль, человеческое сознание делает ошибку, принимая проекцию оси на плоскость за саму ось. Скандинавский миф исправляет эту ошибку, выделяя сразу 4 племени богов. Каждое из этих племен отражает определенную сферу участия в преобразовании хаоса в космос, в создании и оформлении миров. […]
Итак, оглядев беглым взором абстрактные принципы Мифа, поговорим о его конкретном наполнении. Мы уже поняли, что любое действие, любое событие и любое явление языческий Миф описывает как результат действия какой-либо воли. При этом каждая такая воля рассматривается как происходящая из конкретного и более или менее личного источника. В связи с этим, Миф выстраивает воли в […]
Суммируя приведенное выше, можно сказать, что Кватернер проявленного мира находится под влиянием сил трех уровней: — Септенера так называемых Вторичных Причинностей, планетарных влияний, то есть влияний, исходящих из самого смысла его существования как отражения творящего, но существующего лишь абстрактно, Тернера; — Эннеады, которая отражает суть оформляющих влияний на мир, которые направлены на то, […]
В отличие от Септенера и Эннеады, существующих в значительной степени независимо от Срединного Кватернера, Додеценер имеет смысл только в силу Проявленности конкретного Кватернера. Иными словами, если Планетарные Принципы и Принципы Девятиричности Миров (и Великих Богов) являются независимыми принципами мироздания, то Зодиакальный принцип не имеет смысла вне его влияния на наш мир. В связи с этим, […]
Четвертичное строение проявленного мира, будучи рассмотрено в трехмерном пространстве, удобно символизируется тетраэдром. При этом хорошо известно, что тетраэдр имеет 12 разных положений, то есть, фактически, 12 точек приложения для векторных сил: Это означает, что Срединный кватернер, то есть Проявленный мир, находится под влиянием 12 сил, формирующих его облик. Поэтому неудивительно, что додекада является в мифологии настолько […]
Далее следует очередная поляризация, очередное разделение. Полярность, породившая актуальный мир, отходит в потенциальное состояние, порождая Нижнюю Двоицу, Глубинное противопоставление, которая является, с одной стороны, парным аналогом Двоице высшей, а с другой — залогом того, что Актуальный мир не застоится, не закоснеет, а будет вечным мостом из до-бытия к после-бытию, из бездны Невоплощенного в бездну Развоплощенного. Так […]
