Идея и способ формирования Магических Семей на всём протяжении существования Магии были одними из центральных ядер Пути Силы, и важность этого ядра трудно переоценить.
Вместо того, чтобы искать «истинное» имя Служебного духа, намного эффективнее подобрать то имя или тот способ прочтения, который наиболее точно подходит к планируемой операции – и именно это Имя и будет «истинным» для данной операции.
Магический миф рассматривает Силу в двух модификациях – в аспекте Жизненной и Личной Силы (Мейгин и Маттр). К сожалению, очень часто эти два вида силы путают, что не позволяет их эффективно использовать.
Понимая ключевое значение оперирования потоками Силы (вне зависимости от того, описываются ли они в векторных или вихревых терминах) в пути Мага, не менее важно понимать не только «размер» потока, но и его направление.
Искусство достижения состояния магического вдохновения является одной из важнейших областей обучения мага, и совершенно незаслуженно часто выпадает из внимания практикующих.
Всякий, кто ступает на Путь магии, должен отчётливо понимать, что Путь этот – не радостное и спокойное восхождение «от совершенства к совершенству», но Путь постоянной изнуряющей борьбы.
В ритуале, как и в мифе, главное — структура, та или иная мотивация их поступков вторичны по отношению к самим действиям. Любое действие или текст в ритуале приобретает символическое значение.
Система Абрамелина может быть очень эффективна для тех, кому она подходит, и в этом её главная ценность – расширение набора путей реализаций своей силы.
Появление духа в ходе ритуала часто сопровождается или предваряется появлением его сигиллы, и наоборот, начертание сигиллы облегчает материализацию духа.
По происхождению чара — отглагольное существительное от kēra (делать, колдовать), и называть так сосуд стали позже, вероятно, именно в результате его соответствующего использования.
Для практика, сомневающегося в своей теоретической подкованности эффективнее выбирать Звуковые, а для практика, с трудом повторяющего сложные фонемы — Смысловые заклинания.
Для магов очевидно, что, хотя любая болезнь может рассматриваться как чужеродное вторжение, однако это не означает, что бороться с нею нужно, только напрямую входя в контакт с духами, вызвавшими её.
